（菩萨═草神）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对给孤独长者之亲友所作之谈话。给孤独之友人、伙伴、亲族、本家诸人反复几度谏言曰：“大长者！彼等（长者之亲友）对出生、种族、财产、谷类等，皆与贵君不等、不优，何故与彼等相亲耶？应止之也！”然给孤独云：“友谊者，实应与劣者、等者，胜者，皆须互相结合。”然给孤独长者不听彼等之言，往其所领之村，任命其友人为资产管理者，然后出发。此一切事实于不运者前身因缘（第八三）中已为详述，唯今之际，则为给孤独长者向佛伸述自己之家事。佛言：“长者！朋友决非劣者，能守为友者之才干，方为正确之尺度。所谓堪称为友者，无论等于己者，劣于己者，悉皆应思惟彼为胜者，何以故？因彼等于降来自己身上之重担，终必得以免除。例如，汝今依汝之亲友而为家产之主，然汝前生亦曾依亲友而为天宫之主！”佛应彼之请求为说过去之事。
昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨生于宫中为吉祥草丛之神，此宫庭草木茂盛，距王座之近处有一干直而枝叶广伸四方之鲁伽树（幸树）。王之近侍对之非常尊崇，又呼之为姆伽伽树。此树生有一大威力之神王，菩萨与之极为相亲。
某时，梵与王住于一根柱之御殿中，其柱发生摇动，侍者告于王。王呼木工云：“木工！我之一根柱之殿柱摇动，汝持一新木来，使之固定。”彼等云：“承知尊命，大王！”然彼等他处寻觅不得其木，入于宫廷，发现此姆伽伽树，最终来至王所。王问曰：“如何？汝等发现适当之木耶？”
彼等告曰：“大王！我等已有发现，然我等不能砍伐！”
王：“何以故？”
木工：“我等未能发现其他之木，进入宫廷除王树（姆伽伽）之外，未有其他之发现，故此我等不能砍伐王树。”
王：“汝等可往伐之，使宫殿坚固，我可种植其他王树！”
彼等云：“承知尊命！”
于是取供物，入宫廷，谓曰：“明日将伐。”供养王树，然后归去。树之女神得知此事思惟：“明日我将失去天宫，我伴子等将归何处？”于是抱子等之颈而泣。其友人森林诸神来至此处问曰：“此究为何事耶？”彼等闻其事！亦不知如何阻止木工砍伐之方法，亦开始抱树神而泣。
此时菩萨来访树神，闻知此事，向树神云：“汝勿忧心，我不能默然见树被伐。明日木工来时，请见我之神通！”菩萨安慰女神。翌日，菩萨于木工来时，窭身化为变色龙（大蜥蜴），先木工而入于王树根中，钻其树为多孔，再登至树之中殿，然后往树顶摇头止住。木工之首领见变色龙，以手叩树，见有多孔，以为无用，自责昨日未曾注意，于是向王树供养，对此耸立天空之大树持咒后离去。
树之女神，藉菩萨之福荫再为天宫之女主，彼女集合朋友诸多之神，致问候之意。树之女神曰：“天宫再归我手！”于诸神之间，语菩萨之德。彼女神曰：“诸位尊神！我等虽有威力，愚痴而不知方便，然吉祥草神，自身具足智慧，使我得再为天宫之主。实则等者、胜者、劣者之诸友，凡此友人，各依其力，对友等所起之苦，可为免除，使住于安乐！”彼女赞叹朋友，唱次之偈：
等者如胜者，劣者亦全一
彼等当危难，与我最上利
于此鲁伽树，吉祥草助我
彼女神曰：“是故脱苦之目的，非只探寻等者与胜者，劣者之学徒，亦须为友！”鲁伽树神依此偈向诸神之群说法，一生与吉祥神交往，从其其业报生于应生之所。佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之鲁伽树神是阿难，吉祥草神即是我。”