（菩萨═阿阇梨）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对一非时叫唤之比丘所作之谈话。彼住舍卫城，为一良家子，彼对佛教出家者之义务与学问，均不修习。彼于如是如之时，应须完成义务，如是如是之时，应须出席，如是如是之时，应须暗诵经典，悉皆不知，无论初夜、中夜、后夜，彼于睁眼醒觉之瞬间，即发出大声，使比丘等皆不可能微睡。比丘等于法堂中谈论彼之不德云：“诸位法友！如是如是之某比丘，在如此尊贵教中出家，不知义务、学习、时分非时！”佛适来彼处问曰：“汝等比丘！汝等今有何语集于此处？”答曰：“实为如是如是之语！”佛言：“汝等比丘！彼非时叫声，非自今始，前生亦非时叫声，致遭捩首而殒命。”于是为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生于西北婆罗门之家，达成年之后，极一切学艺之蕴奥，名声于波罗奈为到处皆知之阿阇梨，彼教五百弟子之学艺。彼青年婆罗门等养一报时之雄鸡，彼等闻其鸣声而起，修习学艺，不幸鸡死亡，彼等寻求他鸡而行。某时，一婆罗门于墓地林中拾薪，发现一鸡，携归放置笼内饲养；然此鸡因于墓地养育，不知如是如是之时应鸣，或于夜半即鸣，或于天明而鸣。于夜半鸡呜时，彼等起而修习学艺，然至太阳升起时，早已不能用功，睡气所摧，不能处理工作；于昼间叫鸣时，暗诵之暇，亦不可得。于是彼等计议：“此鸡于夜半及昼间乱鸣，使我等受其累而不能遂行学艺！”于是捕彼，捩其头而取其命，向阿阇梨告述：“我等已杀非时叫鸣之雄鹦！”阿阇梨对彼等教诫云：“彼因无教育而死！”于是唱次之偈：
未受父母教，亦不住师家
不知时非时，此鸡终丧命
说此事菩萨全其定命，从其业报而生于应生之所。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时非时叫鸣之鸡是此比丘，门弟子是佛之从者，阿阇梨即是我。”