（菩萨═长者）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对迂阔用物之事所作之谈话。据传，此时比丘等往往云：“此为由吾母所得之物，此由吾父所得之物，此由吾兄弟姊妹、叔父叔母、伯父伯母所得之物。我等虽居于在家之时即已如此，当然为应得之物。”彼等由亲族等所赠之四要物（四事），亦亳无思虑而迂阔使用。佛知其故而思惟：“此须为比丘等说法。”佛言：“汝等比丘！比丘由亲族等或其他之人所赠之生活四要物等施物，应善为思虑而用之。而无思虑使用之比丘，死后不能脱为夜叉或饿鬼；无思虑而用此者，如同仰饮毒药。盖毒物无论与可得信用之人与不得信用之人，皆可杀其人也，前生有迂阔自得饮毒而失生命者。”于是为说过去之事。
昔日，于波罗奈都梵与王治国时，菩萨为大富之长者，彼有一饲牛者，彼于谷物成熟之时，牧牛往森林之中，于其处建牛小屋，彼看管牛等住于其处。彼时时由牛采取美味之物，为长者持来，然于彼牛小屋近处，栖有一只狮子，牝牛恐惧狮子，体瘦而牛乳减少。某日，彼携牛酪还来时，长者问曰：“汝饲牛者！何以牛酪如是之少。”彼语其理由，长者：“彼狮子平日何所恋慕？”
饲牛者：“大人！彼狮子与一只牝鹿交好。”
长者：“如是，汝能捕彼牝鹿耶？”
饲牛者：“大人！我能捕之。”
长者：“如是捕鹿，由额及全身涂毒，涂后使干，经二三日放归。于是狮子由于恋慕之情，来舐牝鹿之身体，必将失其性命。然后持其爪、牙、脂肪归来。”语毕与毒遣去，于是饲牛者张网，以方便而捕鹿，依长者之命施行。狮子见鹿，为强烈之爱情所驱，舐其身体而毙。饲牛者携其皮及其他等物，还来菩萨之所，菩萨知其理由对众曰：“勿对他人擅起爱情，此强力兽王狮子为爱欲舐其亲密牝鹿之身体，中毒而殒其命。”菩萨为在座诸人说法，唱次之偈：
勿信无信用,信亦勿妄信
信陷人于难,如鹿陷狮子
如是菩萨为在座诸人说法，多行施与与其他诸善行，随其业报生于应生之处。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之长者即是我。”