此前身因缘是佛在祇园精舍时，因水之争议，佛知自身之亲族将起灾难，于是飞向空中，于卢毘尼河上空趺坐，放深青色之光明，震惊亲族。佛由上空降下，坐于河岸，对水之争议所作之谈话。此处仅述其要点，详细可见于鸠那罗前身因缘（第五三六）中。
尔时佛向亲族言曰：“大王！贵君等亲族诸人，应须相互一致和合。亲族同事，一致和合，即不能为敌所乘。人间勿论，虽无心之树木，亦须和合。昔日于雪山地方，暴风袭卷沙罗树林，而沙罗树林之树木、灌木及树丛，相互结合，一株之树亦不能倒，只不过通过树梢而已；然在广场之上，枝叶繁茂之木树，为不与其他之树结合，连根拔起，倒于地上。故此贵君等应一致和合度日。”佛应彼等之请求，为说过去之事。
昔日，于波罗奈之都，梵与王治国时，尔时，最初之毘沙门大王死去，帝释天今立一毘沙门即于王位。于此一毘沙门代替之时，次之毘沙门向树木、灌木树丛各各致送书信云：“各各可定住于所望之住处。”尔时菩萨于雪山地方一沙罗树林中，生为树神，彼向其亲族告曰：“当君等决定住居时，不可为立于广场间之树木，请决定于我之住居周围。”贤明之树神等从菩萨之忠告，园绕菩萨之住居而决定场所，而愚痴之树神等云：“我等之住居决定于森林一无所成。我等决定住居于街道繁盛之村、市、都城之入口，近于村市等所住之树神，所得亦多，名誉亦大。”于是决定住生于人多之广场大树之近傍。某日起大暴风雨，风止后，即如具有坚固根之树林中多年之大树，亦连根拔起折枝而倒下。当此暴风雨吹达相互结台之沙罗林时，到处吹刮，然一株之树亦未倒下。一方被破坏住居之诸神，因无依处，牵子等之手，前往雪山，向沙罗林诸神语自己之灾难。诸神告菩萨言彼等到来之事，菩萨云：“因闻贤者之言而不入，往不可依赖之处，成如此之状态！”菩萨述此法话，唱次之偈：
森林所生树，亲族多和合。
巨大单独树，风来多吹倒。
菩萨语此缘由，命终后，从其业报生于应生之所。
佛言：“大王！如是亲族应相互和合，和合一致，和睦相处而为生活。”佛述此法语后，连络本生之今昔而为结语：“尔时之诸神是佛弟子等，贤明之树神即是我。”