昔日,有个名为食人鬼的人,住在一座大森林里。他原本是波罗奈国的国王,后来因为被诸大臣发现他吃人肉,所以被逼下台。
由于他无法克制吃人肉的欲望,所以自己跑到大森林里,继续杀人吃肉,造下许多杀生的恶业。
一天,他被一株相思树割伤了脚。于是,他发了个愿,若他受到相思树刺割伤的脚,在七天之内不药而愈,他就会以一百零一位国王的血,来拜祭一棵榕树。
因为,他要求那棵榕树的树神,医好他的脚伤。过后,他的脚伤,果然无药好了。但那是它自己好的,并非是树神医好的。
由于他的愚痴,便坚信那个愿望是成功了。而那个榕树的树神,按照自己的愿,医好了他的脚伤。
为了实现那个愿的诺言,他成功地捉到了一百位国王,并把他们都吊在那棵榕树上。
随着榕树树神的要求,他必须捉俱卢国的须陀须摩王,为第一百零一位国王。因为树神知道,只有须陀须摩王才能制服他,使他免造杀人恶业。
接着,他成功地在俱卢国的鹿胜园里,捉到了须陀须摩王,再把那国王背回森林里去。
当时,须陀须摩王对他说:“我必须回家一下子,因为在我去鹿胜园的途中,遇到一位名为难陀的婆罗门,他要教我,值得四百个钱币的四首偈。
我已经答应他,从鹿胜园回去时,向他学习那四首偈,所以叫他在我的家里等我。请你先放我回去,学那四首偈以完成我的诺言。过后,我会再回来找你。”
食人鬼则说:“你说得,好象已经脱离了死神的手掌心。我不相信你,所以不能放你回去。”
须陀须摩王就说:“我的朋友食人鬼(他与须陀须摩两人还是王子的时候本是同学),在这世间里,有道德地过活后死去,好过长寿却充满罪恶,因为它是人们所厌恶与指责的。
不真实的话语,不能保护人们在死后不投生四恶道。朋友,甚至有人说‘狂风把岩岳吹到天空去了’,或‘太阳和月亮掉在地上了’,或‘所有的河水都向上逆流了’,你都可以相信。
但若有人说:‘须陀须摩王讲骗话’,那是不可信的!
朋友,若有人说‘天空已经裂开了’,或‘海洋已经干枯了’,或‘须弥山已经被磨到不遗下丝毫痕迹了’,你都可以相信。但若有人说‘须陀须摩王讲骗话’,那是不可相信的!”
然而,须陀须摩王这样说了之后,那个食人鬼依旧不相信他。
由于食人鬼还是不相信,须陀须摩心想:“食人鬼还是不肯相信我,我将发誓让他相信我。”
所以。他就说:“朋友,请你放我下来,我要发誓来说服你。”
当食人鬼把他放下来时,他说:“朋友,我拿着剑与矛发誓:我要离开你一阵子,以实现我对难陀婆罗门所许下的诺言,去城里向他学四首偈。
过后,我会坚守我的承诺回来见你。若我不是说实话,愿我不会投生在受到剑矛等武器保护的皇族里。”
食人鬼听后,心想:“这须陀须摩王,已经发了普通国王不敢发的誓。不管他是否会回来,反正我自己也是个国王。若他没有回来,我就割破自己的手臂取血,来拜祭榕树神。”
这么想后,食人鬼就让须陀须摩王离去。果然,须陀须摩回去学完四首偈之后,立刻就回到森林里见食人鬼,以完成自己的真实语承诺。
须陀须摩用以说服食人鬼的真实语,也是属于取信真实语。须陀须摩王即是释迦菩萨的某个过去世,是菩萨修行真实波罗蜜的例子。摘自《小部.须陀须摩本生经》