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印光法师文钞第三卷之佛学指南佛学起信编六道轮回录总序
时间:2004-03-25 00:00:00  来源:  作者:

一切众生,一念心性,直下与一世诸佛,无二无别但以从未悟故,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

不得受用。故华严经如来出现品云,一切众生,具有如来智慧,但以1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

妄想执著,而不证得。若离妄想,一切智,自然智,无碍智,则得现1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

前,须知智慧与妄想执著,原非二物。迷之,则全智慧,以成妄想执1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

著。悟之,则全妄想执著,以成智慧。喻如握拳舒掌,原是一手。结1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

冰融泮,原是一水。良由心体不变,用常随缘体不变故,在凡不减,

在圣不增,居尘不染,离垢不净,在生死而不受轮回,证涅槃而不属1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

寂灭,无象而为万象之主,非法而为诸法之宗,从本以来,常自如如,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

了无凡圣生佛之异。悟之名贤,证之名圣,若但具而未悟,则虽有性1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

德,了无修德,只为六道轮迥之凡夫而已。用随缘故,则有四圣六凡,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

苦乐升沈之殊。而缘有染净,必随其一。随染缘,则起惑造业,输回1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

六道。随净缘,则断惑证真,常住涅槃。由惑业有轻重,故有人天善1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

道,及阿修罗之善恶夹杂道,并畜生饿鬼地狱之三恶道。而由惑起惑,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

由业造业,或善或恶,了无定相。致所受生处,辗转迁移,如轮无端,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

忽上忽下。以既具烦惑,皆被业缚,随业受生,不能自主故也。由断1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

证有浅深,故断见思者,证声闻果。侵习气者,证缘觉果。破无明者,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

证菩萨果。若无明净尽,福慧圆满,修德功极,性德全彰者,则证佛1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

果。证佛果者,亦不过彻底究竟证其在凡夫地本具心性功德力用,亲1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

得全体受用而已,实未加一丝毫于其初也。若声闻缘觉菩萨,虽则所1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

证高下不同,然皆未能全体受用性具功德。而一切凡夫,反承此不思1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

议心性之力,于六尘境,起贪镇痴,造杀盗淫,以致堕三恶道,永劫1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

沈沦者,比比皆是,可不哀哉。纵令恪修五戒十善,得人天身。然人1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

间福乐,乃堕落之根本。天上虽不比人间烦惑猛利,然天福一尽,决1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

定下生。由宿福未尽,故享福。由享福,故造业。既造业已,则堕落1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

恶道,直在瞬息间耳。况有由天命终,承宿世恶业已熟之力,直堕恶1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

道者乎。故古德以修行之人,若无正念修持净业,唯得人天福报者,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

名为第三世怨。法华经云,三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

畏。知好歹者,当以急求出离,企得安稳,为上计也。大丈夫生于世1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

间,既知自己一念心性,与佛无二。又知十法界因果修证,不出自心。1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

固当发大菩提,力修定慧,以期断惑证真,直成佛道。普令法界众生,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

同出迷途,共登觉岸,毕竟亲证本具心性而后已。如或根机陋劣,未1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

能如是。必须以深信愿,笃修净业,仗佛慈力,往生西方。迨至证无1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

生忍,再乘愿来,度脱众生。然于未生以前,尤宜发菩提心,自行化1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

他。纵不能出广长舌,震海潮音。亦当于佛祖经论,先贤遗书中,采1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

其契理契机,易于领会者,编辑成书,垂示将来。举凡三世因果,六1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

道轮回,及三宝功德,佛法利益,与夫三根普被之道,凡圣共修之法,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

分门别类,缕析条陈。俾阅者一目了然,自知取舍。从兹断疑生信,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

归心大觉。或于现生即了生死,或作未来得度因缘。如其无此手眼,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

不可冒昧从事。当取古人契理契机之书,刊印流布,俾辗转传扬,永1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

用舟航,实属莫大功德。如上所说,虽则志在利人,而化功实归自己。1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

由是现生福慧增崇,临终直登上品,岂不堂堂丈夫,表表懿范者哉。1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

若不知此义,唯依世谛而为操修。纵此生意诚心正,有大把持。恐一1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

经转世,便致迷惑。则被业所缚,随业受报。如风飘叶,不能自主。1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

或堕茵褥之上,或堕溷厕之中。思之诚可畏也。福保丁居士,专精医1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

学。历有年所。继思病从身生,身从业生,业从心生,但只治身,实1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

非拔本塞源究竟之道。于是研究佛学,笺注各经。欲令初机易入,故1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

用汉儒训诂之法,俾若文若义,悉皆了了。良以佛经深奥,意义无穷。1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

古德注疏,多重提纲阐妙。字句之间,不甚详释。致令初机,殊难领1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

会。若由训诂入门,自可登堂入室。然后进而研究古德之注疏,则如1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

杲日当空,无微不照。正不必守此以为究竟也。又以世儒狃于见闻,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

不信人死神明不灭,及三世因果,六道轮回之事。上焉者,只可作自1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

了汉。断不能移风易俗,觉世牖民。下焉者,则谓既无因果,一死永1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

灭,何不随意所作,以取此生快乐乎。从兹肆无忌惮,安于为恶。致1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

世道人心,日趋日下。因将佛祖经论,及古今缁素群贤遗书中,所有1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

因果报应显著事迹,录成三册。一曰六道轮回录。盖以发明六道升沈1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

之若理若事,与夫幽冥之景象,鬼神之情状。兼显欲脱冥途之苦,舍1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

如来大法,则绝无依怙。实为改恶修善,舍迷归悟,钦崇佛法,企慕1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

真乘之初步。次则名为佛学起信编。次则名为佛学指南。二书大旨相1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

同。初说因果报应,次说佛法功德。但起信初义居多,指南次义居多1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

为异耳。所说佛法功德,亦皆抄录高人轶士成言。但以限于篇幅,不1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

免疏漏。然信根既生,则具有大藏经论及群贤诸书在。此不过为引人1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

入佛法之前导,岂宜以此自限,止而不进哉。其事虽述,其心诚溥,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

其利益实非思议所能及。(光)宿业深重,有目如盲。滥厕僧伦,虚消1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

信施。愧不能力修定慧,断惑证真。唯期以仗佛慈力,带业往生。叨1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

蒙丁君不以无状见弃,凡所著述,皆为邮寄。然字小目昏,亦不过略1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

加翻阅,以结随喜之缘而已。近得见此三册,不禁有感于中,儗欲广1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

为流布,无奈贫无卓锥,因不揣固陋,序其大略。企在在处处,有心1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

世道之人,为之辗转流通,多方传播。如是,则岂但慰丁君纂辑之心,1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

实为代佛祖群贤,出广长舌,震海潮音于无既也。将见风移俗易,遄1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

臻大同之治。民和时雍,共享无为之乐。其功德利益,当与十方虚空1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

同其寿量,岂语言文字所能形容。倘不以人微而竟废其言,则幸甚幸1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

甚。1Ye佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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