须陀洹道心。斯陀含道心。阿那含道心。阿罗汉道心。这四种名为出世间善心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站须陀洹果心。斯陀含果心。阿那含果心。阿罗汉果心。这四种名为出世间果报心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站出世间心，是‘超越’由五取蕴组成的世间之心。此心导向脱离生死轮回，及证入涅槃：苦的止息。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一共有八种出世间心，这些心属于证悟的四个层次：一、须陀洹（入流）；二、斯陀含（一还）；cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三、阿那含（不还）；四、阿罗汉。每一层次皆有两种心：道心与果心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一切出世间心，所缘取的目标都是无为究竟界，即：涅槃。但依各自不同的作用，而分别为道心与果心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站道心的作用是断除或永远地减弱诸烦恼；果心的作用则是体验因相符的道心所带来的某种程度解脱。道心是善心；果心则是果报心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
每一道心皆只生起一次，且只维持一心识刹那；它不能重复地出现于已证悟该道智者的心流里。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站相符的果心起初只随道心之后出现两三次，即只维持两三个心识刹那。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但过后果心能够重复地生起，而且能在属于出世间定的果定当中持续地出现许多次。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
诸圣道与圣果，是通过修习观禅（毗婆舍那）而证得的。这种禅法涉及提升慧根（慧心所）。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站通过持续地观照名法与色法的生灭，禅修者得以知见它们的无常、苦、无我真实相。当这些观智完全成熟时，它们即会导致道心与果心生起。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
须陀洹道心：进入趣向解脱的不退转之道是为入流，而体验此道之心，则名为入流道心或须陀洹道心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站流（sota，音译：须陀），即是八圣道分：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如恒河之水不断地从喜玛拉雅山流向海洋，出世间八圣道分亦从正见之生起，不断地流向证悟涅槃。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
虽然八圣道分也能在具备德行的凡夫的世间善心中生起，但它们的结果却还未肯定，因为凡夫的性格还有可能会改变，而舍弃正法。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但对于已达到入流的圣弟子，这些道分的终点已肯定，必定会有如河水之流般趣向涅槃。须陀洹道心的作用是断除首三结：cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
一、身见或我见；二、对三宝的怀疑；三、执着地相信实行仪式能够趣向解脱（戒禁取）。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站它也断除了，一切强得足以导致投生至低于人道之处（即四恶道）的贪嗔痴。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站此心也永远地根除了其他五心，即：四个与邪见相应的贪根心，以及与疑相应的痴根心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站已证得入流者，肯定会在最多七世的时间内证得最终的解脱，而且肯定不会投生至任何恶道。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
斯陀含道心：此心是与八圣道相应而属于一还界之心。此心没有断除任何‘结’，但灭除了较粗的欲欲（对欲乐的欲求）与嗔恚。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站已达到此境者，最多只会再回到人间一次，即能够证得四果阿罗汉，获得最终的解脱。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站阿那含道心：已证得第三圣道者，将不会再次投生到欲界。若这类人在今世不能证得阿罗汉果，cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站他即会在来世投生到色界天，以及在其地证得最终的解脱。阿那含（不还）道心断除了欲欲与嗔恚二结，也永远地根除了两个嗔根心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
阿罗汉道心：阿罗汉是已完全解脱者；他已破除烦恼‘敌’。阿罗汉道心，是令到直接证得阿罗汉果、完全解脱的心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站此心彻底断除了五个微细‘结’，即：对色界生命之欲求、对无色界生命之欲求、我慢、掉举、无明。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站它也断除了剩余的不善心：四个邪见不相应贪根心，以及一个掉举相应痴根心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
果心：每一个道心都会令到与之相符的果心，自动地紧接着道心之后在同一心路过程里生起。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站过后，当圣弟子进入果定时，果心即会连续地生起许多次。如前所述，果心是属于果报心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站应注意到于出世间是没有唯作心的，这是为何当阿罗汉入果定时，于该定中生起的是果报心，是出世间道之果。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站诸心之总结：不善心十二，善心二十一，果报心卅六，唯作心二十。欲界五十四，色界心十五，无色界十二，出世间心八。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在上述两首偈，阿耨楼陀尊者总结他在《阿毗达摩概要》至此所说的八十九种心。在第一首偈，他依诸心的本性而把它们分为四类。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
在第二首偈，他依心之地而把同样的八十九心分为另四类。如是，虽然诸心依识知目标之相而为一心，但依不同的条件则可分别为许多种。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一百二十一心：如是种种心，共有八十九；智者再分别，一百二十一。如何把八十九心再分别为一百廿一种心？cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站寻、伺、喜、乐、一境性俱初禅须陀洹道心。伺、喜、乐、一境性俱第二禅须陀洹道心。喜、乐、一境性俱第三禅须陀洹道心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站乐、一境性俱第四禅须陀洹道心。舍、一境性俱第五禅须陀洹道心。这五种名为须陀洹道心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站斯陀含道、阿那含道与阿罗汉道，亦各有五种道心；如此即成二十种道心。同样地，果心亦有二十种。因此共有四十出世间心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站所有证悟道果的禅修者都因修慧而成就；此慧即是知见无常、苦、无我三相之智。然而，诸道果之间在定力的程度上有所差别。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不以禅那为基础而修习观禅的禅修者名为‘纯观者’。当这种人达到道果时，其道果心与初禅相符。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
对于以禅那为基础而修习观禅的禅修者（止行者），当达到道果时，其道果心与他们之前已证获的禅那相符。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不论是纯观行者或止行者，一切的道心与果心，都是一种禅那心。如此视之是因为它们有如世间禅那一般，完全投入地专注其目标，cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站亦由于它们的禅支之强度，与相符的世间禅那相等。道果出世间禅定与世间禅定，在几个方面有所不同。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一、世间禅定的目标是某种概念，如：遍相等；出世间禅定的目标则是涅槃，即：无为究竟法。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站二、世间禅定只是暂时镇伏烦恼，所以诸烦恼还是潜伏性地存在；属于出世间禅定的道智，则能彻底根除诸烦恼，令它们不会再生起。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三、世间禅定能导致投生到色界天，因而延长了生死轮回；属于出世间禅定的道智，则斩断把人紧缚于轮回之诸结，因而导向解脱生死轮回。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站最终，在世间禅定里，慧次要于定；在出世间禅定里，慧与定则适当地平衡：定把心专注于无为界涅槃，而慧则知见四圣谛之奥义。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
根据其禅支的组合，道心与果心可依五禅的层次分类。所以除了把出世间心列为四道四果八心，cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站亦可依照它们发生于不同的禅那层次，而把每个道心与果心分别为五种。如此分别之下，八出世间心则成四十心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站结论：依禅支不同，每心分作五；故说无上心，共有四十种。至于色界心，依初禅等分；无色界禅心，归于第五禅。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
于是初禅等，各说十一种；最后第五禅，则有二十三。善有三十七，果报五十二；是故智者说，一百廿一心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如前所述，无色禅拥有与第五色禅一样的两个禅支，因此被视为一种第五禅。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如此，当禅修者以无色禅作为修习观禅的基础，其所证悟的道心与果心，是属于第五禅出世间心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
从初禅至第四禅，每一禅都各有一个色界善心、色界果报心、色界唯作心，以及四个道心和四个果心，总共有十一心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在此的第五禅，包括了第五色禅与四无色禅，所以各有五个善心、五个果报心、五个唯作心，以及八出世间心，总共有二十三心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站把出世间善心（道心）与果报心（果心），各分别为二十个心，则得三十七个善心与五十二果报心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如此，在‘心之概要’里的诸心数目，便从八十九个心，增加到一百二十一个心。cma佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
