如果三藏经典是佛陀四十五年说法的精华，根本要义的结晶就是三十七道品，三十七道品构成了《巴利三藏》的本质。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这三十七道品应该由想要实修禅定与观禅的修行人，以精进和决心去修持，因而促成了在现世佛法中再生为人类的殊胜机缘。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站简要地说，三十七道品共有七组，是为：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站按照经典的定义，三十七道品所以称为道品，因为它们是圣道智的组合，是圣道智的近因，以及是菩提资粮与根机。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站把三十七道品加以浓缩，就是七清净。若再把七清净浓缩，就是戒律、禅定、观慧。这些称为增上戒学、增上心学、增上慧学，也合称为三学。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一提到戒律，对于一般修行人最基础的是根本五戒，圆满了这五戒，就拥有善‘行’，若又拥有‘明’（慧），就能证得道与果。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果这些修行人，能够再兼持八关斋戒于日常生活，那就更加完善了。对于一般人而言，八关斋戒就是活命戒，必须妥适地、信实地遵守。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站若是凡夫破了戒律，还是可以在余生中重新受戒，护守戒律。如果在未来再度破戒，同样可以再一次加以净化；k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站每净化一次，这位修行人就可以再度拥有戒律。这种努力并不困难，每当打破了五戒或八关斋戒，他就应该立刻重新受戒。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在今日，有很多人具备了戒律的德行。但是，能够在某一‘遍处’或‘不净观’的禅修中，完美证入；k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站或者对于物质现象、心灵现象、无常无我等，证入观禅的修行人，却是非常稀少的。为什么会如此？k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这是因为，由于现世中存在的邪法，而引起了畏法的情形，这种状况非常普遍。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站所谓由邪法而引起的法障，是指这样一些观点：一、由于修习不足与自身的局限，他们难以看清轮回的危险，便相信道与果是不可能证得的；k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这种信念一直到波罗蜜圆满之前，会延缓他们修行的努力。二、相信现代的修行人，只能证得无贪、无嗔二因人，但不能证得道与果。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三、相信过往的伟大导师，并不存在。但事实上，纵使尚未证入道与果，没有任何一种善业会白白浪费掉。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果作了善行的努力，对于那些欠缺波罗蜜的人而言，一个善业就是产生波罗蜜资粮的工具。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果不作任何努力，获得波罗密的机缘也会失去。如果这些波罗蜜不够成熟，只要努力，他们的波罗密就会变得扎实、成熟；k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站并且在现今佛法的来世中，证得圣道与圣果。如果缺少努力，令波罗蜜成熟的机缘，也就会丧失。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果这些波罗蜜成熟了，又能够努力向前，就可以在今生证得道果与涅槃；如果缺少努力，那么证得道与果的机缘就会失去。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果是二因人加以努力的话，他们就可以在来世成为三因人（指结生心具有无贪、无嗔、无痴这三善因）。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果他们不努力的话，就不可能从二因的阶段超升出去，反而会落入无因人（指结生心无任何善因）。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在这个世界当中，有些人打算出家，剃度为比丘，要是有人向他说：“你要抱着一辈子维持比丘身份；否则的话，就取消这个念头！”k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这就是对于‘法’的怖畏。佛陀在《中部.损减经》里说：“我宣示，只要生起行善的念头，就会带来巨大的利益！”k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站轻贱布施的行为或布施的人，会障碍自己的智慧。如果轻贱戒律、禅定、智慧的行为，或是蔑视修行的人，就会产生所谓的‘法障’。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果产生所谓的‘智障’，这个人就容易失去权力、影响力或者财富，在现世或来生中，也会沦入赤贫的困境。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果产生所谓的‘法障’，这个人很容易在言行、知觉上发生障碍，因而在现世或来生中，全然失去生存的价值。愿一切有情众生都觉悟。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有关生为人类的殊胜机缘，值得摆脱上述所提及的邪法，并且在今生去努力修行，以阻绝未来轮回中通往四恶道；k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站甚至，人们可以藉由专心勤奋地修习止、观禅，去累积一些明与善行的种子，得以从此生的痛苦解脱出来，或从未来的佛法中解脱。k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自雷迪禅师《佛教手册》k4P佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
