据传佛陀入灭后，大迦叶认为，如果就这样放任下去的话，佛陀的教法可能很快就会消失，所以想要结集教法。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当他向聚集在一起的佛弟子提出这项建议时，获得大家的赞成，于是在王舍城集合五百弟子，结集释尊一代教法，称为‘第一结集’。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站结集又译为合诵，即一同诵出所忆持的释尊教法。有许多学者不承认有第一结集，但因为各部派文献中都有流传，所以，也许可视为曾以某种方式来结集遗法。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
当时，教法是由释尊的常侍弟子阿难诵出，律由精通戒律的优婆离诵出。此时所诵出的，就成为后来经藏、律藏的雏型；qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站论藏的成立比较晚。一般认为，为了便于记忆这些法、律，于是将重要的教说整理成简要的短文修多罗（契经）或诗句（伽陀），传承下来。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不过，也许在传承时，这些短文的梗概、要领又被附上说明、解释；而诗句上可能附随有因缘等被忆持下来。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站后来，又合并这些短文及诗句，加上润饰的文章，逐渐形成长句的教法，稍后编集为长句的经。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站经是‘纵线’的意思，原意是把丰富的意义整理成短文；不过后来佛教制作出许多长句的经。此长句经典的制作，是佛灭后到百年之间的情况。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站至于律，较早整理出来的是戒律的条文，即波罗提木叉。这些条文称为‘经’，其解说称为‘经分别’，qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这应该是很早就确定下来的，因为对比丘而言，正确理解条文关系到戒律生活。与此同时的，僧伽运作的规则应该也被汇集起来了。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站僧伽运作的规则称为羯磨，为律藏‘犍度部’的重心。后世整理出名为‘百一羯磨’那么多的细项；qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一开始为了教团运作，是有相当多的细项。波罗提木叉和犍度部原形的确立，应该是在佛灭百年顷。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
这些教法和戒律的忆持分工进行，古来教团中便有所谓经师、持律师、说法师、持法师等。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但是，从第一结集的法和律，到现存的经藏、律藏之间，到底经历过怎样的发展过程，则十分难以追究。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站总之一般认为，在原始佛教末期，教法被整理成经藏，律整理成律藏。然而因为佛灭百年顷，教团分裂成大众部与上座部，所以教法的传持也转移到部派教团。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其后，上座部与大众部又各自发生内部分裂，最后分为十八部。于是经藏、律藏在各部派传持之间，就遭受了部派式的增广与变化。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这些经典以巴利语流传于锡兰，或传至中国而被汉译，成为我们今日所利用的经藏、律藏。由于历经长年累月，qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站即使原始佛教末期整理出经律二藏，如今也不可能获知当时的原形。但是现存的经藏、律藏中，可从各方面明显地看出种种新、旧混杂的成分。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
谈到现存的经藏、律藏，阿育王时代由摩竭陀传到锡兰的佛教，以巴利语传持，其经藏整理为五部尼柯耶，为上座部系的分别说部所传持。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站巴利语是中印度西南的卑地写地区的古代方言，这里是摩竭陀母亲的出生地，由摩竭陀将这地区的佛教传播到锡兰。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站相对于此，从北印度经中央亚细亚而传到中国的经藏，称为《阿含经》，有四种阿含经在中国被译出。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站据载，《长阿含经》属法藏部所传持，《中阿含经》、《杂阿含经属说一切有部所传持，《增一阿含经》属大众部所传持。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但是汉译《增一阿含》，似乎并非大众部所传持。律藏有巴利语的上座部律，汉译方面，有法藏部的《四分律》、说一切有部的《十诵律》、qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站化地部的《五分律》、大众部的《摩诃僧祇律》、《根本说一切有部律》等五种。藏译也有《根本说一切有部律》。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
《律藏》方面，巴利律所见到的组织和汉译诸律的组织及大纲都相同。在原始律典中，完全没有梵语原典。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站培利欧探险队、德国探险队等，在中亚发现过断片，大部多是有部、根本有部、大众部的戒经、经分别、犍度部、羯磨本等的断片。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站最完整的梵语律藏，是在迦湿弥罗的吉尔吉特旧塔中发现的根本有部律的写本。律藏的资料很丰富，所以比较研究这些资料，就有可能推断出部派分裂以前的状态。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
《经藏》方面，巴利语完整地保存下来，汉译只存在有部的中阿含、杂阿含、法藏部的长阿含、部派不明的增一阿含。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站巴利语阿含经在斯里兰卡、缅甸、泰国各地都有出版，T.Rhys Davids在公元一八七八年组织巴利圣典协会，在各学者的援助下，有组织地出版。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站巴利阿含经的英译大部分皆由P.T.S.出版，日译则收录于《南传大藏经》。巴利五尼柯耶中，有佛音的吉祥悦意等注释书，皆由P.T.S.出版。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这些都是研究阿含经必读的参考书。汉译阿含经收录于《大正大藏经》第一、二册，其中也包括四阿含之外，阿含系统的单经翻译。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站《国译一切经》阿含部中有日译。汉巴阿含的比较方面，较早有姊崎正治的对照，赤沼智善《汉巴四部阿含互照录》（一九二九年）是较完整的作品，颇受重视。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站梵语的阿含经主要是在中亚发现的写本断片。发表于杂志上的作品也很多，由Hoernle整理后出版。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其中有涅盘经、大本经、四众经、法集要颂经等许多重要的经典。古老的《法句经》由Brough出版。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
九分教与十二分教：有些学者认为，原始佛教的教法在《四阿含》、《五尼柯耶》集成之前，已经先被整理为九分教或十二分教。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站九分教见于巴利经典和《摩诃僧祇律》，十二分教则是法藏部的《长阿含》和《四分律》、有部的《中阿含》和《杂阿含》、化地部的《五分律》、《根本有部律》等的传承。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
九分教：一、契经；二、祇夜；三、授记（记说）；四、伽陀；五、优陀那（自说）；六、如是语；七、本生；八、方广；九、未曾有法。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
十二分教：一、修多罗；二、祇夜；三、授记；四、伽陀；五、忧陀那；六、尼陀那（因缘）；七、本事；八、本生；九、方广；十、未曾有法；十一、譬喻；十二、论议。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站十二分教是九分教加上因缘、譬喻、论议三支。九分与十二分何者较早，并没有确切的证据，一般认为九分教较早。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站此外关于九分、十二分，与四阿含、五尼柯耶何者较早的问题，也还有不明确之处。许多学者认为九分、十二分较早。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站事实上，九分教、十二分教可能保有古老的部分，但本生等的成立似乎较晚，这是无法立即断定它就是较早成立之处。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其中还包括五尼柯耶第五的小部经，与四阿含杂藏的‘杂藏’的关系，应该加以深究。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
佛入灭当时，佛教教团不过是传布于中印度一带的地方教团。佛陀的出生地蓝毗尼与入灭地拘舍罗，位于中印度的北边；qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀成道处菩提伽耶，位于中印度的南部；初次说法的初转法轮处鹿野苑，在中印度的西部，这四个地方称为四大圣地。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛灭后，四大圣地成为仰慕佛陀的信众巡礼参拜的地方，从而繁荣起来。佛教徒心目中的‘中国’也认为是以中印度为中心。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但是佛灭后，传道的脚步逐渐向西方及西南方推进，佛教教团慢慢地向这两方面开展。这可能是中印度的南方为文都耶山脉所遮断，qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站东方为酷热未开的荒地之故。一开始特别往西南方传道；在西方，佛教发展比西南方面缓慢，似乎是因为西方原是婆罗门教坚固的地盘。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
传闻佛陀在世时，已有向西南方面的西海岸传道的事迹。据阿含经所载，大弟子大迦旃延是阿盘提人（阿盘提首都为优禅尼）；qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站他善长解析佛陀简要的教说（分别），后来回到其故国阿盘提教化国人。尤其他有一位弟子亿耳，是在阿盘提随大迦旃延出家的，qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站后来想要到舍卫城拜访佛陀，当时大迦旃延托亿耳向佛陀请求，在阿盘提、南路戒律方面的五项例外（五事），十分有名。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站五事之中，其中一项就是边地不易聚合十位比丘，请准具足五位比丘便可授具足戒。一般认为亿耳出生于阿波兰多，是位于优禅尼更西方的印度西海岸。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
在上座部系诸律中，亿耳为摩诃迦旃延的弟子；而大众部系的摩诃僧祇律中，亿耳则为富楼那的弟子。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站富楼那出生于输那国的苏波罗哥，也是印度西海岸的海港，附近发现阿育王的碑文，较孟买稍北方。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站富楼那也是开悟后回到故乡传道，度化了许多弟子。有一部著名的《中部教授富楼那经》，内容便记载他向佛陀表白传道的决意。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站也许由于他们的努力，这地方才能扎下佛教的根吧。阿含经中经常记载许多商人阶层的佛教徒；qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站他们从各地来到中印度经商，归依佛教后，回到乡里传播佛教，富楼那和摩诃迦旃延便是其中之一。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站而且摩诃迦旃延除了到阿盘提外，还到过摩菟罗（新德里附近）地区弘法，有记载他在该地说法的经典。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
又根据《经集彼岸道品》的〈序偈〉，住在哥达维利河上游的婆罗门跋婆犁，听到了佛陀的名声，便差遣十六名弟子前往听法。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站十六弟子由哥达维利河上游的布和城经过‘南路’，即经优禅尼、卑地写、乔赏弥、沙计多等，到达舍卫城。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站而且，当时这十六位婆罗门童子发问、佛陀回答的法语录，被整理后流传下来，即《彼岸道品》。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这部经的巴利语文体显得十分古老，与经集中的《八品》，同样被视为阿含经中最早成立的作品。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但即使这些文体古老，与阿育王碑文的文体相较之下，似乎还是难以明确判断两者之新旧。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站光凭文体古老就断定是佛陀在世的作品，似乎过于牵强。而且记述闻法因缘的〈序偈〉，成立得比彼岸道品的本文还晚，qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因此，似乎很难根据〈序偈〉的记述，便断定佛陀在世时，他的名声便已流传到德干一带。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
不过，由上面各资料显示，佛灭后，教团势力的确逐渐向‘南路’方面扩展。传说阿育王子摩喜陀的出生地也在优禅尼，他传布到锡兰的是巴利语佛教；qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一般认为，此一巴利语与阿育王碑文比较研究之下，和阿波兰多附近的卡提瓦半岛的吉尔那尔碑文最相近，可见阿育王时代，这地区的佛教已经十分昌盛了。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
政治方面，佛陀晚年时，摩竭陀国王为阿阇世王。据锡兰所传，释尊入灭于王即位第八年。阿阇世虽然弒父即位，qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但他却是一位英明的君主，在征服中印各地之后，巩固了摩竭陀国的王权。此后王朝延续数代，至那竭陀萨加王时，为人民所废，qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由大臣苏苏那伽即位，开创了苏苏那伽王朝；此时阿盘提已经被征服。但苏苏那伽王朝不久也灭亡，难陀王朝继立。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站据载，难陀王朝征服了印度更广大的领土，拥有强大的军力，但只维持了二十二年便告灭亡。公元前三二六年，正当难陀王朝时代，亚历山大帝率军入侵西北印度。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不过亚历山大帝只征服西北印度便回师，于公元前三二三年客死巴比伦，印度中原也因此免于希腊人的蹂躏。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
但是，就在这种希腊人入侵的混乱之后，青年旃陀罗尼笈多举兵，得宰相卡欧提略之助，推翻难陀王朝，创立孔雀王朝，qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站之后他扫除希腊人在西北印度的势力，统一全印度，建立了强大的王国，统治王国达二十四年。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其后由子宾头沙罗继位，在位二十八年，其子阿育王即位，时约公元前二六八年。据锡兰所传，佛灭到阿育王即位为二一八年；qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站据北方的传承，则相距约百年。上述诸王统若属实，则百年的时间过短。北传《阿育王传》记载，频毗沙罗王到阿育王时代的苏私摩为止，qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站共有十二位王统治摩竭陀，但并没有举出诸王统治的年数。总之，难以决定到底阿育王即位于佛灭百年后，或是二一八年后。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其中不能忽视政治史的资料，但是政治史的资料杂多，包含种种不一致之处，任何一份资料都很难获得绝对的证据；qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但一般认为，锡兰传的王统年代论较可信赖。只是从佛教教团发展史来看，也有无法全盘接受此一年代论之处。qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因此文中拟将王统的年代放入括号内，以锡兰传及北传的教团史为资料，来叙述佛灭后到阿育王时的教团发展。(待续）qIn佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
