根据巴利经典的记载， 释迦菩萨是在吃了婆罗门女——苏伽陀女士供养的牛奶米饭之后，于菩提树下觉悟成佛的。有关该牛奶饭，经典记载如下：
苏伽陀女士先是让一百头奶牛吃鲜草。之后，她让这一百头奶牛生下的新的一百头奶牛，吃同样的鲜草。依此类推，为了准备祭品，她取用的是第七代奶牛所产的牛奶。
带着要早些奉献祭品的想法，苏伽陀女士在这个月圆日起得很早，以便小牛犊没有接近它们的母亲，令人惊异的是，牛奶源源不断的流进装奶的容器却没有溢出。
看到此景， 苏伽陀女士亲自将牛奶倒入一个新的罐子，并生火准备煮牛奶米饭。在煮牛奶饭的过程中，很多气泡产生，并顺时针旋转，但是没有一滴牛奶溢出来。
烟气没有超过炉子的高度；四大天王守护在炉子的四角；大梵天在炉子与牛奶罐子的上方撑伞；帝释天王则把木材均匀的放进炉子，并让它们充分地燃烧。
天神们用他们的神通，从四大部洲取得适合人类、天神的营养；就像是蜜蜂辛勤的从花丛中采蜜，之后他们将营养物放在煮牛奶饭的容器里。
在其他的时间，天神们将适合人类、天神的营养物，放在每一粒佛陀将要放入口中的米粒饭食里。只有两个场合是例外：菩萨即将证悟佛果的当天和佛陀即将入般涅槃的当天，天神们只将营养物放入容器中。
看到一天之中发生这么多奇妙的现象，苏伽陀女士赶紧叫来她的侍女，并对她说：“今天树神好像非同一般，在过去的二十年中，我从没有看到这么多的奇迹，你快去清理榕树的周围。”
“是的，夫人。”侍女赶到榕树下，看到了朝东坐在树下的释迦菩萨。而榕树被菩萨的身光笼罩着，放射出夺目与灿烂的光芒。
侍女被吓坏了，心想：“今日树神出现了，似乎正坐在树下，等待我们的亲手供养，以便获得食物。”于是，她赶紧跑回家向苏伽陀夫人报告。
听到侍女的话，苏伽陀女士非常开心，并说道：“很好，从今天起，你就做我的女儿好了。”并给了侍女很多适合她新身份的装饰品。
菩萨会在他成佛的当天，得到牛奶饭的供养，这是一条法的定律。而且，牛奶饭必须装在价值一拉克的金杯里。
那时，苏伽陀女士心想：“我要把牛奶饭放在金杯里。”于是，她在家里取出一只价值一拉克的金杯，把煮好的牛奶饭食物，缓缓地倒入金杯。
食物一滴不剩的如水珠滑落莲花叶一般进入被子，恰好到达金杯的边缘，不多不少。苏伽陀女士用另一个金杯盖住食物杯，并用干净的白布包好这两个金杯子。
在穿戴齐整之后，她将金杯放在头上，恭敬的走向榕树。她看到了树下的菩萨，十分欢喜，认为这就是树神。
苏伽陀女士用恭敬的方式前行，把金杯从头上取下、打开，与一个盛满各种花精油的金水罐一起，献给释迦菩萨。之后，她静静的站在一边。
就在苏伽陀奉上供养之时，那个Ghaikāra婆罗门送给菩萨，并伴随了菩萨六年苦行生活的陶钵消失了。不见了陶碗，菩萨伸出右手取水。
这时，苏伽陀女士将装有牛奶饭的金杯，放在菩萨的手里。菩萨默默地看着苏伽陀，而苏伽陀福至心灵的说道：“尊贵者，我将这牛奶饭与金杯，都奉献给您，请您接受并带着它去任何地方。”
之后，她祝愿道：“我的愿望已经达成，愿您的愿望同样实现。”说完，苏伽陀女士转身离开，对那价值一拉克的金杯不屑一顾，对她来说如同腐朽的落叶一般没有眷顾。
菩萨从座位起身，环绕榕树，带着装着牛奶饭的金杯来到Nerajarā河畔，顺着阶梯，菩萨走到河边的洗浴点，把金杯放在阶梯上，菩萨洗浴。
很多的菩萨，都是如此在成佛的当日，来到此处洗浴。之后，菩萨走到树荫下向东而坐，将金杯的牛奶饭，捏成四十九个饭团，每个都如一颗坚果大小。
随后，菩萨吃掉这四十九个饭团。饭团的营养，刚好可以维持菩萨在证悟佛果之后，在菩提树下安住四十九天的所需。在这四十九天内，佛陀安享涅槃之乐，不进食，不洗浴。
吃完苏伽陀女士供养的食物，菩萨作意：“若我今日证悟佛果，此金碗将逆流而上；若不能，此碗将顺流而下。”
接着，他将金杯放入Nerajarā河道，金杯先是流到河道中央，之后直直的如飞奔的马一般向着上游流去，并沉入漩涡里。
那时，这个金杯到达了龙王Kāla的宫殿，金杯刚好撞到了另外三个金杯，他们分别被名为 Kakusandha、Koāgamana、Kassapa的三位佛陀使用过。
金杯撞击发出‘叮、叮、叮’的声音之后，四个金杯安静下来。龙王Kāla听到金杯的声音，非常喜悦，说道：“上一位佛陀出世如同昨日一般，今日又将有一位佛陀出现了。”
他起身，并用许多篇章的语言赞颂佛陀。在迦叶佛和我们的释迦牟尼佛之间的时期，是如此的漫长。但是对龙王来说，这段时间是很短暂的，所以他会说就像昨日和今天一样。
随后，菩萨在Nerajarā河边的小树林中休息，这里芳草萋萋，花香怡人。休息过后，菩萨开始修习入出息念，逐步完成八个禅定和五神通。
在入夜之前，他走过天神装饰过的道路，进入河中沐浴，天神、龙等有情众生向他顶礼，天花纷纷落下，一万个轮围世界都笼罩其中。
有一个赶路的割草婆罗门，名叫Sotthiya，他送给菩萨八捆草。菩萨将八捆草，朝北放在大菩提树下。这时，一万个轮围世界的南方开始倾斜，似乎要碰到底下的大地狱一样。
而世界的北部开始升高，仿佛要碰到色究竟天。看到此景，菩萨想：“这里不是可以取得阿拉汉道智和一切知智的地方。”
于是，他绕着菩提树逆时针走，到达树的西面而面朝东方，可是世界的西方开始倾斜而东方开始升高。菩萨继续逆时针绕到树的北面并面向南方，结果世界的北方开始下倾而南方上扬。
菩萨转到菩提树的东面，面对着西面。于是，菩萨在东北角放下八捆草。那不可动摇、不可战胜的金刚座出现在菩提树的东面，正如所有佛在此证悟时候出现的一样。
菩萨知道，这是一个吉祥的地点，在这里诸佛摧毁无明。就在菩萨放下草的瞬间，那些草变成了珠宝所成的宝座，方圆14腕尺，其壮美的程度世上没有画家和雕塑家可以描绘出来。
背对着菩提树，面向着东方，菩萨坚定的宣布：“只要这皮肤、肌腱、骨头还在，只要这血肉没有干枯，只有没有证悟佛果，我都不会改变姿势从这座上起身。”
在平衡了四大之后，菩萨以双盘姿势端坐于宝座上。当为了证悟佛果的释迦菩萨，坐在金刚座上的时候，帝释天前来礼敬，并吹响了天之螺，该声音在四个月后才会消失。
音乐、舞蹈天神也来礼敬，并演奏竖琴天乐等。四大天王天扇动牦牛尾的拂尘、红宝石的扇子，大梵天举着三由旬大的白伞，龙王带着八千个龙女舞者到来，礼敬菩萨后开始唱诵赞歌。
所有从一万个轮围世界到来的天神、梵天神，都礼敬菩萨并献上天花编成的花环、香水、花粉，都同声唱诵着赞歌。——摘自《大佛史》