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法句经
时间:2014-02-26 11:45:12  来源:  作者:

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者!    《巴利经藏.小部.法句经》GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

1 心是诸名法的前导者,心是主,诸名法唯心造。若人以邪恶之心言行,痛苦将跟随着他,有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

2 心是诸名法的前导者,心是主,诸名法唯心造。若人以清净之心言行,快乐将跟随着他,如影随形。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

3-5 他辱骂我,打我,击败我,掠夺我。若人怀有嗔心,怨恨不得止息。若人不怀嗔心,怨恨自然止息。在这世上,恨绝不能止恨,唯有慈爱方能止恨,这是永恒的真理。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

6 除了智者之外,他人皆不了解:世人终须一死。由于无知,他们继续争论。智者明了这点,因此一切争论得以平息。(注:他人是指愚者。)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

7 住于欲乐中的人,放纵六根感官,食不知足,怠惰与不事精进,他肯定被魔王制伏,如强风吹倒弱树一般。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

8 住于观照不净法的人,防护六根感官,知足于食,充满信心与精进力,他肯定不会被魔王击败,如狂风摇不动岩岳一般。(注:在此魔王是指烦恼魔。信心是指对佛法僧不动摇的信心,以及对业报的信心。)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

9 未脱离烦恼之污染,不自制与不真实的人,却身披橘色袈裟,那是他所不配的。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

10  已弃除烦恼之污染,戒行具足,具备自制与真实的人,真正配得上身披袈裟。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

11  把不真实的视为真实,把真实的视为不真实。持此邪思惟的人,不可能觉悟真实法。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

12  视真实的为真实,视不真实的为不真实。持此正思惟的人,得以觉悟真实法。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

13-14  雨可以渗透屋顶粗陋的房子,欲念亦可渗透尚未受到培育的心。雨渗不透屋顶精良的房子,欲念亦渗不透已受到良好培育的心。(注:培育是指修习止禅与观禅。)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

15  这一世他感到悲哀,来世他一样感到悲哀,造恶者在今生与来世都感到悲哀。当忆及自己污秽的行为时,他感到悲哀与苦恼。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

16  这一世他感到喜悦,来世他一样感到喜悦,行善者在今生与来世都感到喜悦。当忆及自己清净的善业时,他感到喜悦,非常的喜悦。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

17  这一世他受苦,来世他一样受苦,造恶者在今生与来世都受苦。想到「我造了恶业」时,他感到痛苦。再者,当投生至恶道时,他会遭受更多的痛苦。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

18  这一世他快乐,来世他一样快乐,行善者在今生与来世都快乐。想到「我造了善业」时,他感到欢喜。再者,当投生至善趣时,他更加快乐。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

19  即使他背诵了许多经典,然而并不依法实行,这怠惰的人有如牧童在数别人的牛,没得分享沙门生活的利益。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

20  即使他只背诵了少许经典,然而真正依法实行,舍弃贪瞋痴,如实知见后得以令心解脱,不再执着于今生与来世,他得以分享沙门生活的利益。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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21  不放逸是不死道,放逸是死路;不放逸者不死,放逸者有如早已死去。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

22  明了这道理,不放逸的智者乐于精进、乐于圣界。(注:念有三种,即:与善心、果报心、唯作心相应的念,但绝不会有与不善心相应的念。不放逸即是指与善心相应的念心所。)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

23  他持续地修止观禅,持恒者得以体验解脱:至上的涅盘。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

24  若某人精进、有正念与身语意清净、慎重行事、防护诸根、依法生活及不放逸,他的声誉与幸福得以增长。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

25  通过不放逸、正念、戒律与防护诸根,智者使自己成为一座洪水无法淹没的岛屿。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

26  愚者恣情放逸,智者则如守护珍宝一般,珍惜地守护着不放逸。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

27  因此人们不应放逸,不应沉湎于欲乐,因为勤奋的人,通过禅修,即会得证至上乐。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

28  智者以不放逸去除放逸,登上智慧的高楼,已断苦的他看着苦难的众生,如智者立足于山顶,向下看着平原的愚人。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

29  在众放逸人中不放逸,在众昏睡人中保持警觉,智者有如良马迅速地前进,把疲惫的马远远抛在后头。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

30  由于不放逸,摩伽婆得以生为诸天神之王。精进永远受到赞赏,懈怠永远受到责备。(注:摩伽婆是摩卡罗村的青年,由于造路与清除平地,而得以投生为帝释天王。)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

31  乐于精进与视放逸为危害的比丘,有如火焰般前进,烧尽一切大小的束缚。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

32  乐于不放逸而视放逸为危害的比丘,绝不会倒退,事实上他已非常接近涅盘。(注:不会倒退是指止观禅修不会倒退。)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

33  心是飘浮不定的,难以控制,难以防护。智者训练其心,使它正直,如矢师矫正箭一般。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

34  如把水中鱼取出投掷于地时,牠会跳跃不安;当把心带离欲界以脱离魔界时,它亦跳跃不安。(注:魔界是指烦恼轮转。)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

35  心难以受到控制,它非常迅捷轻浮,随着喜好飘荡与停留。能训练心是很好的,因为已受到训练的心能带来快乐。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

36  心是非常难以察见的,它极度的微细,随着喜好飘荡与停留。且让智者防护其心,因为受到防护的心能带来快乐。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

37  心独自四处飘荡远游,它是无色的,住于心室。能制伏己心的人,得以解脱魔王的束缚。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

(注:心独自飘荡是指在同一个心识剎那里,只能有一个心识生起。只有在前一个心识灭后,下一个心识才会生起。心是依靠位于心室里的心所依处而生起的。)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

38  若某人的心不安定,对正法无知,信心动摇不定,其智慧决不会获得圆满。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

39  若某人的心已无贪无瞋,若他已舍弃善恶两者,如此警觉之人是没有怖畏的。(注:已舍弃善恶即已成为阿罗汉。阿罗汉已根除了贪瞋痴,是不会再造业的,包括善恶两者。他的一切身语意行为都只是唯作而已。)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

40-41  明了此身脆弱如瓶,他培育己心至固若城堡,再以智为武器向魔王奋战。过后他继续保护己心,毫不执着于胜利。GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

(注:不执着于胜利是指不执着于所获得的禅那,而继续修观直至证悟阿罗汉道智)噢,不久之后,这失去心识的身体将躺在大地,就像无用的木头般被丢弃。(待续)GEE佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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