某善友：什么是禅那？wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站淡然：巴利文jhana（禅那），其一意为‘念虑’，另一者意为‘烧尽’。诸禅那因它们密切地念虑目标，亦因它们烧尽与定对抗之法而得其名。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站那些与禅定对抗之境，即是五盖：欲欲（对欲乐的欲求）、嗔恨、昏沉与睡眠、掉举（散乱的心）与恶作（追悔）、疑。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站禅那（禅定），是通过修习止禅（samathabhavana，奢摩他）而证得的。这种禅定，涉及到提升定根。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站通过把心专注于所选定的单一目标，一切心的困扰得以清除；五盖已受到镇伏，心也完全投入其目标之中。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀教导了四十种培育止禅及定力的方法，具体解释可参阅《清净道论》。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站禅那心的目标，是称为‘似相’的心之影像。此相是一种‘概念’，但由于一般上，它是基于色法而产生的，所以取此相为目标的禅那，是属于色界天。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站想要证得禅那的禅修者，可以选用基础遍相，作为其修禅定的目标，譬如一个某种颜色的圆盘，然后把他的心，专注于此圆盘的颜色。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当定力成熟时，与该圆盘完全相似的影像，即会自心中生起，此相称为‘取相’。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当他的定力更深时，自这‘取相’净化后而生起的极光亮之相，即是‘似相’，是禅那心缘取的目标。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站某善友：有一问请教。无情的器世界，植物，动物是因为精神的差别而存在于世。而精神从何而来？也算是中阴身，灵魂之类的存在，是从什么地方来的？wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站淡然：无情的器世界，植物，由于不是生命，所以它们没有精神现象。而中阴身，灵魂、神识、神我、梵我、元神等，都是不存在的。认为有中阴身、灵魂、神我、主识等存在，是为邪见，也称为‘常见’的错见。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站生命，是物质现象与精神现象的组合，其因和缘，来自于众生的业。无始以来，生命（众生）就有无明，由于无明，所以众生会造善业与不善业，由于善业与不善业，众生会投生在二善道与四恶道。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当众生由于善业而投生在二善道，或者由于恶业而投生在四恶道，重新出生的他们，依然拥有无明（愚痴），wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由于无明，所以众生又在那一生中，继续造善业或不善业，于是他们死亡后，又会继续投生于下一世。如此重复循环不断，是名‘轮回’。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站某善友：那为什么传说中有树神？wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站淡然：树神、河神、山神、土地神、海神，都是善道的众生，他们属于欲界天的低等天神，属于四大天王管辖。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站而饿鬼（包括厉鬼、渴鬼、夜叉等）、动物、阿修罗、地狱等生命，都是恶道的众生，他们属于欲界的四恶道。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站四恶道的众生，由于很少有造作善业的机会，所以这些恶道众生死亡之后，还是会投生在四恶道。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站人间、欲界天的善道众生，虽然有造善业的机会，但是如果不严持五戒，则死亡后也会坠入四恶道。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站某善友：怎么是四恶道？哪四道？wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站淡然：四恶道=饿鬼、动物、阿修罗、地狱。二善道=人间与天界（欲界六层天、色界十六层天、无色界四层天）。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站某善友：人要修炼到什么程度才脱离恶道呢？wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站淡然：人要修炼到，证悟初果圣者才能脱离恶道，且永远不坠四恶道。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站某善友：为什么我没见到过天神呢？wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站淡然：因为人类的肉眼，是见不到天神、鬼类、地狱生命的，必须以慧眼（意识心），才能见到他们。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站肉眼，即是眼门心路过程里的眼识心。慧眼，即是意门心路过程里的意识心，它包括了禅定心、观智心等。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站某善友：涅槃，也要这个心去认识吗？wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站淡然：对的，涅槃是由观智当中的道心（道智），去识知。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站某善友：平时打坐的时候，可以用思维去想无常、无我吗？wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站淡然：不能。因为名色法的无常、无我之相，只能由观智去如实知见。佛陀说‘诸行无常’，这里的诸行，是指究竟色法和究竟名法。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站想要彻见到究竟名色法的无常、苦、无我三实相，我们必须要精进地修习观禅，以便获得佛法观智；wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如此才能透彻地洞见到究竟色法和名法，见到这些名色法的无常、苦、无我三实相及其因缘。这些究竟之法（诸行），是不能靠想象知道、不能由思维知道的。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站通俗的说，普通人并不知道无常、无我为何物，因为普通人没有佛法观智，从来没有见到过究竟名色法。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一般上，我们只是从理论上知道了究竟名色法，只是从理论上和书籍中，知道了名色法的无常、苦、无我这三实相。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站所以想要了知究竟名色法，想要明白佛陀所说‘诸行无常’的真正含义，我们就应精勤地实修止、观禅，以便获得禅定力与观智。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站那时，我们才能如实知见到究竟色法与究竟名法，如实了知这些名色法的无常、苦、无我三实相。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站某善友：请问四神足要怎么修？wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站淡然：先持戒、后修四禅八定，最后修观禅，因为四神足里的观神足，即是指佛法观智。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有关四神足的具体解释如下：根据《阿毗达摩概要精解》的第七章类别之概要，有这四种增上法：一、欲增上；二、精进增上；三、心增上；四、观增上。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站增上法是支配它所属的心实行及完成艰难或重要的任务的心所。增上法与根之间的差别是在于它们支配的程度与范围。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站增上法全面地支配整个心，而根则只在其范围之内实行其支配能力。所以在一心里可以有好几个根存在，但在同一个刹那则只有一个增上法存在。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站关于这点，增上法就有如国王，是唯一的统治者，支配他所有的官员；而根则有如官员，在各自的区域里有支配权，但不能干涉其他人的范围。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站四增上法是欲心所（即‘欲行动’，不可把它与属于贪的贪欲混淆）、精进心所、心及在此称为‘观’的慧心所。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站欲、精进与心，只能在五十二速行心里成为增上法，即除去两个痴根心与阿罗汉生笑心；观则只能在三十四个三因心里成为增上法。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在同一个刹那里只能有一个增上法存在，而且是在它支配其相应法的时候。观增上可以是善或无记；其他三种增上法则可以是善、不善或无记。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站四成就之法（四神足）：一、欲为成就之法；二、精进为成就之法；三、心为成就之法；四、观为成就之法。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在此巴利文iddhi（成就），是指一切通过勤修佛陀的教法而证得的广大与出世间法。获得这些成就的主要方法即称为‘成就之法’。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这四法与四增上法相等。只要是作为达到目标的主要成份，该些法即是增上法；然而，只有在运用它们于证得佛教的目标时才能算是成就之法。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站成就之法，包括世间与出世间法两者。wrf佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
