如果身体是我，那么，应可令身体不老、不病、不死。然而，这是不可能的！所以佛陀说：“色蕴无我”。
如果感受是我，那么，应可令只出现快乐的感受、不出现痛苦的感受。然而，这是不可能的！所以佛陀说：“受蕴无我”。
如果回忆是我，那么，应可令只出现愉快的回忆、不出现凄惨的回忆。然而，这是不可能的！所以佛陀说：“想蕴无我”。
如果情感是我，那么，应可令只出现幸福的情感、不出现酸楚的情感。然而，这是不可能的！所以佛陀说：“行蕴无我”。
如果所见、所闻、所嗅、所尝、所触是我，那么，应可令只出现美好的所见、所闻、所嗅、所尝、所触；
不出现丑陋的所见、所闻、所嗅、所尝、所触。然而，这是不可能的！所以佛陀说：“识蕴无我”。
因此，五蕴（物质与精神结合的生命体）的实质，是‘无我’的。
因为，人们无法控制自己的身体不衰老；无法控制自己只有快乐的感受；无法控制自己只有愉快的回忆；无法控制自己只有幸福的情感。
人们无法控制自己，只看到美好的事物、只听到悠扬的声音、只嗅到淡淡的清香、只尝到美味的食物、只触到舒服的东西。
一切有关‘我’‘我所’‘我的自我’之错觉或观念，均来自于有情众生无始以来的愚痴（无明）。佛法修行的目的，便是要斩断这种愚痴，还给五蕴本来的面目。
那时，你便断了愚痴（无明），而成为阿罗汉圣者。一切的痛苦与烦恼，将会彻底地消失，因为你已经不再出生了。