问：禅修者如何在日常生活中练习如理作意？s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站帕奥禅师答：最好的如理作意，是修习观禅。如果能修行达到观禅的阶段，你就能真正了解最好的如理作意。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果能在日常生活中修行观禅，它将能够产生善果，如：透视涅盘的道与果。但是，若你尚未达到观禅的阶段，则你应当思惟：s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一切行法都是无常的（诸行无常）、一切行法都是苦的（诸行皆苦）、一切法都是无我的（诸法无我）。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这些也是如理作意，但是它的力量很弱，只是间接的如理作意。你也能修行，慈、悲、喜、舍这四种梵住；s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站尤其是勤修舍梵住，因为它是上等的如理作意。在此，修行舍梵住是知见业的法则为：‘一切众生，以业为他们自己的所有物。’s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有时，你也应思惟不如理作意所产生的恶果：由于不如理作意，许多会产生四恶道种种苦报的不善业，会一连串地生起。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如此了解，即是如理作意。你应当在每天的日常生活中，去练习它们。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站问：作意与修行七觉支有何差别？s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站答：七觉支是：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍；这七种心所，通常是一组三十四个名法之首。而作意心所，则是其中的一个名法。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有时，这三十四个名法称为观智；因为第三十四个名法，就是观智（慧心所、智慧），它是这些名法当中的最主要因素。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在此，你应了解三种作意：一、作为缘取对象基本原因的作意；二、作为心路过程基本原因的作意；三、作为速行基本原因的作意。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站以下是三种作意的具体解释：一、作为缘取对象基本原因的作意，指的是作意心所。它的作用，是使对象在禅修者的心中清楚显现。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站二、作为心路过程基本原因的作意，是五门心路过程中的五门转向心。其作用，是令到五门心路过程，能够缘取它们个别的对象而生起。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三、作为速行基本原因的作意，是意门心路过程中的意门转向心，以及五门心路过程中的确定心。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这个作意，可以是如理作意或不如理作意。而心路过程中的速行心，则依靠它产生。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果此作意，是如理作意，那么对于凡夫与有学圣者（初道至四道）而言，速行心是善的；s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但是，对于阿罗汉圣者而言，速行心只是唯作的。这种唯作心，只执行它们的作用，不形成业力，故不会产生果报。它们既非业因，也非业之果。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果此作意，是不如理作意时，速行心则是不善的；对于阿罗汉圣者而言，这种情况不可能发生。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站修行七觉支时，作为速行基本原因的作意很重要。在每一个速行刹那中有三十四个名法，作意心所就是其中的一个。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因此，我想在此举例说明：若你有系统地修行安般念，则安般似相会生起，那时有七觉支存在。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站其中，明记安般似相不使忘失的正念，是念觉支。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站那时，你必须注意安般似相；若没有注意（作意），则对安般似相的正念不能生起。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站那个注意，是作为速行基本原因的作意；此时，它是如理作意。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站透视安般似相的智慧，是择法觉支。为什么称为‘透视’呢？在修行安般念的开始阶段，你无法见到安般似相。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果持续地逐步修行，当定力成熟时，你就能见到安般似相。因此，我们说你透视安般似相。这是择法觉支。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为了清楚知道安般似相而做的努力，是精进觉支。对安般似相的愉悦，是喜觉支。专注安般似相时，心与心所的平静是轻安觉支。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站对安般似相的一心专注，是定觉支。对安般似相的平等中性，是舍觉支。因此，当你专注安般似相时，有七觉支存在。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站现在，你正在注意听我的开示，不注意安般似相。因此，对安般似相的七觉支就不存在。所以，在你修行七觉支时，作意是非常重要的。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站问：‘缘取对象’属于那一种心所？s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站答：所有的心与心所（名法），都能够缘取对象。若没有对象，则它们无法生起。若没有对象，则主体不能产生。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站主体指的是：能缘取对象的现象或法。换句话说，就是能够认知对象的法。如果没有对象可被它们认知，则这些认知对象的法，就不会生起。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不同组合的心与心所，缘取不同的对象。总共有八十九种心与五十二种心所，它们都缘取自己个别的对象。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站例如：道果的心与心所，缘取涅盘为对象；安般禅那的心与心所，缘取安般似相为对象；地遍禅那的心与心所，缘取地遍似相为对象；s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站欲界的心与心所，则缘取善或恶、好或坏的不同对象。如果要详细地了解，你必须研读《阿毗达摩藏》。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站更精确地说，你应研读《阿毗达摩概要精解》的所缘部份。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站问：记忆、推理与创造，属于那一种心所？它们是五蕴的一部份，然而何以说它们是苦呢？s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站答：何谓记忆？如果你记得或能够辨识，过去、现在与未来的究竟名色以及它们的因缘，并能辨识它们为无常、苦与无我；s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这是正念，是与观智相应的念。这个念便是记忆，与三十三种名法相应，它们合起来是四种名蕴：受、想、行、识。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站记得佛、法、僧三宝，以及记得过去所做的善行，也是正念。回忆过去的行为时，若产生善法，则该回忆也是正念。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但若是产生不善法，则该回忆不是正念，而是与不善法相应的不善想，它们也属于四种名蕴。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站善与不善的名蕴，都是无常的，因为它们一生起之后，就立即消灭。它们遭受相续不断的生灭，所以它们都是苦的。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站问：想与想蕴之间，受与受蕴之间有何差别？s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站答：十一种想，合称为想蕴。十一种受，合称为受蕴。是那十一种想与受呢？s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站即：过去、现在、未来、内、外、粗、细、劣、胜、近、远，这十一种想与十一种受，关于它们的解释，请参考《相应部.蕴品.蕴经》。s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
s1n佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
