问：四禅八定可以支持禅修者达到名色分别智，使禅修者能照见名色的微细生灭，Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站从而厌离这些名色法，乃至证得道、果、涅槃。除此之外，四禅八定是否还有其它的利益？Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站帕奥禅师答：修行禅定有五种利益：一、现世的安乐住处（现法乐住）：在今世享受禅那的快乐，这特别指纯观行阿罗汉而言。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站比丘的责任是学习教理，修行观禅以证悟四道、四果、涅槃。纯观行阿罗汉已经完成这些任务，不再有工作可做。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站他们修行禅定，只是为了获得禅乐，而没有其它的作用，这是禅定的第一种利益。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站二、观禅的利益：禅那能支持禅修者得到观禅的结果。由于禅定，禅修者能清楚地照见究竟名色及它们的因缘，以及它们两者的无常、苦、无我本质。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当禅修者彻底地修行观禅，尤其是达到行舍智，或证悟道智与果智时，通常禅那名法也稳定了。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站禅那法（禅定心、属于心所的禅支等相应名法），使到观智清晰、分明、强而有力；而强有力的观智，能灭除障碍止禅的烦恼，保护禅那，不使退落。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站再者，当禅修者长时间修行观禅之后，会感觉疲劳。疲劳发生时，他应长时间安住于某一禅那中，如此疲劳将会消失。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当禅修者疲劳的心，恢复活力之后，他可以再回来修行观禅，这是禅定的第二种利益。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三、神通的利益：若人想要拥有世间的神通，如：宿命通、天眼通、天耳通、他心通，以及神足通（如意通）：能在空中飞行、在水上行走等等，Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站他可以通过十四种御心的方式，来彻底开展十遍禅与四禅八定来达到目的，这是禅定的第三种利益。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站四、增上生的利益：若有人想投生到梵天界，他必须修行禅那，如：十遍禅、安般念禅、慈心禅、十不净、四梵住。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站然后，他必须将禅那维持到死亡的刹那，这样才能如愿投生到色界梵天，这是禅定的第四种利益。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站五、寂灭的利益：成就灭尽定的利益。只有具备四禅八定的三果阿那含与四果阿罗汉，才能够证入灭尽定。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站灭尽定指的是：心（citta）、心所（cetasika）、心生色法（cittaja-rupa），都暂时地彻底停止。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这里的‘暂时’意指：最久七天。这决定于他们进入灭尽定之前，所下的决心与意愿。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站除了睡眠的时间以外，阿那含圣者与阿罗汉圣者，整天、整夜、多天、多月、多年，不停地见到名色及其因缘的生灭，或只见到名色法坏灭。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站所以，有时他们不想再见到这些坏灭现象，但是般涅盘的时间还未到，因为他们的寿命尚未结束。于是，为了停止看见这些坏灭现象，他们进入灭尽定。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为什么他们不停地见到这些坏灭的现象呢？因为他们已经灭除与禅支对立的五盖，因此拥有极深的定力。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站专注的心，能够如实地照见究竟名色法，所以他们一直见到坏灭的现象，即见到究竟名色法的本质。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站然而，进入灭尽定时——譬如说七天的时间——他们见不到坏灭的现象，因为所有能认知坏灭现象的心与心所，全部都已停止。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站若想进入灭尽定，首先必须进入初禅。从初禅出定之后，必须辨识初禅名法为无常、苦或无我。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站然后，以同样方法修行第二禅乃至识无边处禅。接着，进入无所有处禅。从无所有处禅出定之后，他们必须发四个愿：Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一、入定某一段特定时间之后，将从灭尽定出来，例如：七天；Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站二、当佛陀要见他们时，将从灭尽定出来；Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三、当僧团要见他们时，将从灭尽定出来；Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站四、他们的日常用品不会因任何状况而损坏，例如：火灾。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站入灭尽定者，会受到定力的保护，任何灾害都不能伤害他们的身体，因此不必为保护身体而发愿，只须为保护日用品而发愿。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站之后，他们进入非想非非想处禅定。进入非想非非想处定，只有一个或二个心识刹那之后，他们就证入灭尽定。并依预定的时间住在定中，例如：七天。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在灭尽定中，他们见不到任何事物，因为所有的心与心所都已停止，这是禅定的第五种利益。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站诚然，八定能帮助辨识名色法及其因缘，但是八定本身也是名法。因此，若禅修者已经辨识，Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站包括八定在内的名色及其因缘之无常、苦、无我，且达到行舍智，那么他可以将辨识的范围，限定于八定其中之一的禅那法，Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这可说是一种‘双修’，即同时修习止禅与观禅，犹如用两头牛来拉一辆车。这是证悟道果与涅盘的另一种助缘。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站问：既然我们无法在禅定中见到佛陀，我们能否以神通力见到佛陀，并与佛陀讨论佛法？Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站答：不能。在六种神通当中，有一种称为宿命通。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果禅修者具备这种神通，并且曾在过去世中见过佛陀，他只能照着过去的经验那样见到佛陀，而不是新的经验。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果他曾在过去世中，与佛陀讨论过佛法，那么也只有旧的问答，不可能有新的问答，这就是宿命通。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站问：所有的经文，都是由佛陀一人所说的吗？Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站答：《巴利三藏》中的大部份经文，是由佛陀所说的。有些经文，则是大弟子们所说，例如：舍利弗尊者、摩诃迦旃延尊者、阿难尊者。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站不过，弟子们所说的经文，与佛陀所说的经具有同样的意思。这点在某些经中是很明显的，Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当时，佛陀会说：“善哉（sadhu）……”来认可那部经，例如《中部》的《摩诃迦旃延贤善一夜经》。Fv8佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
