问：近行定与安止定之间有何差别？tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站帕奥禅师答：当似相出现时，定力是相当强的。然而在近行定的阶段，禅支还未完全茁壮，因此有分心仍会生起，禅修者可能会落入有分。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站该禅修者可能会说，‘一切都停止了。’或说：‘那时我一无所知。’或说：‘我证入了空性。’或者认为，那就是涅盘。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站禅修者如果这样修行下去，他将能够停留在有分心之中很长的时间。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站无论是好或坏的任何一种修行法，如果禅修者一再努力尝试，他终究能精通其法，这就是所谓‘熟能生巧’。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在这种情况下亦然，若一再尝试进入有分心，禅修者将能落在有分之中很长的时间，乃至于数天数夜地坠入有分心。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为什么坠入有分的人，会说自己一无所知呢？因为有分心的对象，乃是前一世临死时的对象，此对象可以是业、业相、趣相（投生相）。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但是，禅修者无法见到这一点，因为他还不能辨识缘起法。唯有能够辨识缘起法之后，才能见到有分心，能够缘取这三种对象之一。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站若禅修者认为有分是涅盘，则此错误信念，将是障碍通向涅盘之路的巨石。若不能除去这块巨石，他将无法证悟真正的涅盘。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为何会产生这样的信念呢？很多禅修者认为佛陀的弟子，不可能了解佛陀所教导的名色法。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因此，他们不认为必须培育充分深度的定力，以辨识佛陀所教导的名色法及其因缘。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如是，因为禅支很薄弱，他们的定力也很薄弱而不能持久，所以有分心仍然会发生。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果禅修者故意修行，以便经常落入有分心，他仍然能够达到目的，但是那并非真正的涅盘。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站要证悟涅盘，我们必须逐步地修行七清净。若不了知究竟名法、究竟色法以及它们的因缘，禅修者无法证悟涅盘。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站就好像还没有能力自己站立的小孩子，当他要学习走路之时，将会一再地跌倒。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站同样的道理，在近行定的阶段，禅支还没有坚强茁壮，因此禅修者可能会落入有分。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为了避免落入有分心，以及进一步培育禅定力，禅修者需要信、精进、念、定与慧这五根的帮助，以便推动自己的心，并将心固定于安般似相。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站禅修者需要深信，专注于似相能使自己证得禅那。禅修者需要精进，以便使心一再地认知安般似相。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站禅修者需要正念，以便不忘失安般似相，任何时候都能快速忆起安般似相。禅修者需要定力，以便一心专注于似相，以及需要慧，以便了知安般似相。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在安止定的阶段，禅支已经完全茁壮，好像身强力壮的成人，能够整天挺直站立一般。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站禅修者也是一样，他能够以安般似相，作为自己的心的对象，并停留在安止定当中很长的时间，而不会落入有分心。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在此阶段，禅修者不间断的完全专注于似相，能持续一、二、三小时或者更久的时间。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站此时，禅修者听不见任何的声音，他的心，只会专注于安般似相，不会趋向于其它对象。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站问：在什么情况或状态下，我们说一个禅修经验是近行定或安止定？tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站答：如果禅修者专注安般似相的定力很强，但是有时仍会落入有分，我们可以说，此时的定力是近行定。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站唯有当禅修者能够不间断地专注于安般似相，持续一段相当长的时间，我们才能说它是安止定。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站禅修者如何能知道，自己的心是否落入有分呢？他可以注意到，自己有时会对安般似相失去觉知，那时就是落入有分心。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有时候，他的心会有很短暂的刹那，想到安般似相以外的对象。但是这些情况，不会发生在安止定。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在安止定当中，唯有相续不断的完全专注安般似相，不存在有一丝一毫的妄想或杂念。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站问：何谓遍作相？何谓遍作相？遍作相与取相之间有何差别？tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站答：禅相，是你修习禅定时，你的心专注的对象。在修行安般念时，有三种禅相：遍作相、取相、似相。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站有三种定：遍作定（预备定）、近行定、安止定。有三种修：遍作修（预备修）、近行修、安止修。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站遍作定的对象，可以是遍作相、取相或似相。遍作修，即是遍作定。真正的近行定，是紧邻于安止定之前出现的，这是为何它称为近行定的理由。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站但是，有时在安止定之前（虽然距离安止定还有一段程度），以似相为对象的深且强的定力，也隐喻式地被称为近行定。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当遍作定被完全培育时，它能够产生出近行定；当近行定被完全培育时，它能够产生出安止定。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站以下讨论三种禅相：一、遍作相：你修安般念时，那自然的呼吸，就是一种遍作相。注释中提到鼻孔相与上唇相，也都是初学者的遍作相。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当定力稍微增强时，通常在鼻孔出口处附近，会出现一些灰色或者烟雾色，它称为遍作相；tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站此时的定力，称为遍作定；此时的修行，称为遍作修。在这个阶段，禅相不一定只是烟样的灰色，也可能出现为其它的颜色。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站二、取相：当前面这种定力增强有力之后，烟样的灰色，通常会转变成如棉花似的白色。不过，依照心中‘想’的改变，禅相也可能变成其它颜色与形状。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果禅相的颜色与形状经常改变，定力将会逐渐下跌，这是因为禅修者的‘想’，经常被改变的缘故。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因此，禅修者不应注意禅相的颜色与形状，而应只是一心专注于禅相本身。取相，是第二种禅相。这种专注于取相的定力，也是遍作定，这种修行也是遍作修。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三、似相：当定力变得更加强而有力时，取相会变成似相。通常，似相是清澈、明亮与发光的，犹如晨星一般。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在此也是一样的道理，如果‘想’改变，禅相也会改变：若禅修者想要禅相变长，禅相就会变长；想要它变短，它就会变短；tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站想要似相变成红宝石色，它就会变成红宝石色。《清净道论》提到，禅修者不应如此做。若如此做，即使很深的定力也会逐渐变弱。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由于他生起不同的‘想’，从而也就分散注意力，到了不同的对象。所以，禅修者不应当玩弄禅相，否则将无法达到禅那。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站专注于似相最初阶段的定，也是遍作定，其修行也是遍作修。然而，接近禅那的定，则称为近行定，该修行称为近行修。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当安止定生起时，所专注的禅相，依然只是似相，但该定力是安止定，该修行是安止修。tEM佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
