无理之嗔
时间：2013-02-07 00:00:00 来源：作者：

根据巴利经典，有九个关系到自己、亲友或敌人，而导致嗔恨生起的原因。嗔恨也可以关系到过去、现在或未来的事件而生起。

因此在对人、对时上，共有九个嗔恨的原因：一、在关系到本身的事件上，某人生气地想：他曾经伤害过我。

二、在关系到本身的事件上，某人生气地想：他正在伤害我。三、在关系到本身的事件上，某人生气地想：他将会伤害我。

四、在关系到亲友的事件上，某人生气地想：他曾经伤害过我的亲友。五、在关系到亲友的事件上，某人生气地想：他正在伤害我的亲友。

六、在关系到亲友的事件上，某人生气地想：他将会伤害我的亲友。七、在关系到敌人的事件上，某人生气地想：他曾经帮助过我的敌人。

八、在关系到敌人的事件上，某人生气地想：他正在帮助我的敌人。九、在关系到敌人的事件上，某人生气地想：他将会帮助我的敌人。

无理之嗔：除了上述的九个嗔恨的原因之外，人们也会对雨下得太大、风太强、天气太热等感到气愤。

对于这些不应生气之事，却感到生气，是为无理之嗔。一般上，它是生起于无理解能力之人的嗔心所。远离这种无理之嗔，即是无嗔。

世间有八种力量：一、哭是小孩的力量；二、生气是女人的力量；三、武器是强盗的力量；四、统治大国是国王的力量；

五、吹毛求疵是愚者的力量；六、细心探索是智者的力量；七、重复思考是博学者的力量；八、忍受他人恶待是沙门与婆罗门的力量。

在八种力量之中，忍辱是智者、圣者与有德者的力量。有人可能会问，沙门与婆罗门是否是同等的？

在没有佛法的时期，沙门是指出家修行的隐士。在佛法时期里，它是指佛教比丘，是僧团的一份子，是佛子。

因此沙门一词，已是众所周知而无须再多作解释。婆罗门一词的详细解说，请参阅《婆罗门的来历》一文。

无理之嗔 时间：2013-02-07 00:00:00 来源： 作者：