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白话法之继承人经
时间：2012-12-26 00:00:00 来源：作者：

《中部.法之继承人经》：我听到这样说。有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”“尊师！”那些比丘回答世尊。

世尊这么说：“比丘们！你们要成为我的法之继承人，不要成为财物之继承人。我出于对你们的怜悯；

而想：‘弟子们是否能成为我的法之继承人，而不是财物之继承人。’

比丘们！如果你们成为我的财物之继承人，你们因此会被指责：‘大师的弟子们住于财物之继承人，而不是法之继承人。’

我也因此，会被指责：‘大师的弟子们住于财物之继承人，而不是法之继承人。’

而，比丘们！如果你们成为我的法之继承人，而不是财物之继承人，

你们因此不会被指责：‘大师的弟子们住于法之继承人，而不是财物之继承人。’

我也因此不会被指责：‘大师的弟子们住于法之继承人，而不是财物之继承人。’

比丘们！因此，你们要成为我的法之继承人，不要成为财物之继承人。

我出于对你们的怜悯而想：‘弟子们是否能成为我的法之继承人，而不是财物之继承人。’

比丘们！这里，如果我是已吃饱、已满足、已圆满、已完结、已满腹、尽我所需者，而我的施食会成为残余法、应该舍弃法。

那时，如果来了两位比丘，被饥饿无力折磨，我会这么说：‘比丘们！我是已吃饱、已满足、已圆满、已完结、

已满腹、尽我所需者，而有我的施食成为残余法、应该舍弃法，如果你们需要，

请你们吃，如果你们不吃，我将丢弃它到少草处，或沉入无虫的水中。’在那里，一位比丘这么想：

‘世尊是已吃饱、已满足、已圆满、已完结、已满腹、尽我所需者，而有世尊的这施食成为残余法、应该舍弃法，

如果我们不吃，现在世尊将丢弃它到少草处，或沉入无虫的水中，又，此为世尊所说：

“比丘们！你们要成为我的法之继承人，不要成为财物之继承人。”

而，施食，这是某种财物，让我不吃这施食，以这饥饿无力这么度过这个日与夜。’

他不吃那施食，因为那样，会饥饿无力地这么度过那个日与夜。

那时，第二位比丘这么想：‘世尊是已吃饱、已满足、已圆满、已完结、已满腹、尽我所需者，

而有世尊的这施食成为残余法、应该舍弃法，如果我们不吃，现在世尊将丢弃它到少草处，或沉入无虫的水中，

让我吃这施食，驱逐饥饿无力后，这么度过这个日与夜。’他吃那施食，驱逐饥饿无力后，会这么度过那个日与夜。

比丘们！即使那位比丘吃那施食，驱逐饥饿无力后，会这么度过那个日与夜，而前面的那位比丘，更应该被我尊敬与赞赏，

那是什么原因呢？比丘们！因为，那位比丘将长时间导向少欲、知足、削减、易养、活力激发。

因此，比丘们！你们要成为我的法之继承人，不要成为财物之继承人。

我出于对你们的怜悯而想：‘弟子们是否能成为我的法之继承人，而不是财物之继承人。’”

这就是世尊所说，世尊说了这个之后，就起座进入住处。

在那里，世尊离去不久，尊者舍利弗召唤比丘们：“比丘贤友们！”

“贤友！”那些比丘回答尊者舍利弗。

尊者舍利弗这么说：“贤友们！什么情形是住于独住的大师弟子们不随学远离呢？什么情形是住于独住的大师弟子们随学远离呢？”

“贤友！我们从远处来到尊者舍利弗面前，想知道这所说的义理，如果尊者舍利弗能说明这所说的义理，

那就好了！听闻尊者舍利弗的教说后，比丘们将会忆持的。”

“那样的话，贤友们！你们要听！你们要好好作意！我要说了。”

“是的，贤友！”那些比丘回答尊者舍利弗。

尊者舍利弗这么说：“贤友们！什么情形是住于独住的大师弟子们不随学远离呢？

贤友们！这里，住于独住的大师弟子们不随学远离：凡大师说的舍断法，他们不舍断那些法，

他们是奢侈浪费者、怠慢者、在堕落上领先者、在远离上卸下责任者。

贤友们！在那里，上座比丘们以三个理由应该被呵责：‘住于独住的大师弟子们不随学远离。’

‘凡大师说的舍断法，他们不舍断那些法。’以这第二个理由上座比丘们应该被呵责。

‘他们是奢侈浪费者、怠慢者、在堕落上领先者、在远离上卸下责任者。’以这第三个理由上座比丘们应该被呵责。

贤友们！贤友们！在那里，中座比丘们……新比丘们以三个理由应该被呵责：‘住于独住的大师弟子们不随学远离。’

‘凡大师说的舍断法，他们不舍断那些法。’以这第二个理由新比丘们应该被呵责。

‘他们是奢侈浪费者、怠慢者、在堕落上领先者、在远离上卸下责任者。’以这第三个理由新比丘们应该被呵责。

贤友们！新比丘们以这三个理由应该被呵责。贤友们！这个情形是住于独住的大师弟子们不随学远离。

又，贤友们！什么情形是住于独住的大师弟子们随学远离呢？贤友们！这里，住于独住的大师弟子们随学远离：

凡大师说的舍断法，他们舍断那些法，他们不是奢侈浪费者、怠慢者，是在堕落上卸下责任者、在远离上领先者。

贤友们！在那里，上座比丘们以三个理由应该被赞赏：‘住于独住的大师弟子们随学远离。’

‘凡大师说的舍断法，他们舍断那些法。’以这第二个理由上座比丘们应该被赞赏。

‘他们不是奢侈浪费者、怠慢者，是在堕落上卸下责任者、在远离上领先者。’以这第三个理由上座比丘们应该被赞赏。

贤友们！在那里，中座比丘们…新比丘们以三个理由应该被赞赏：‘住于独住的大师弟子们随学远离。’

‘凡大师说的舍断法，他们舍断那些法。’以这第二个理由新比丘们应该被赞赏。

‘他们不是奢侈浪费者、怠慢者，是在堕落上卸下责任者、在远离上领先者。’以这第三个理由新比丘们应该被赞赏。

贤友们！新比丘们以这三个理由应该被赞赏。贤友们！这个情形是住于独住的大师弟子们随学远离。

贤友们！这里，贪欲与瞋恚是邪恶的，有为了贪欲与瞋恚的舍断，作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅盘的中道。

贤友们！但什么是那作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅盘的中道呢？

就是这八支圣道，即：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

贤友们！这是那作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅盘的中道。

贤友们！这里，愤怒与怨恨是邪恶的…藏恶与欺瞒是邪恶的…嫉妒与吝啬是邪恶的…欺骗与谄媚是邪恶的…顽固与激情是邪恶的

…慢与极慢是邪恶的…骄慢与放逸是邪恶的，有为了骄慢与放逸的舍断，作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅盘的中道。

贤友们！但什么是那作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅盘的中道呢？

就是这八支圣道，即：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

贤友们！这是那作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅盘的中道。”

这就是尊者舍利弗所说，那些悦意的比丘们欢喜尊者舍利弗所说。

转自《庄春江工作站》

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