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业力果报的见证
时间：2012-12-19 00:00:00 来源：作者：

根据巴利义注的论述，此经文中提到的饿鬼，去探视因偷盗罪，而被离车王赐以木橛穿身之刑的亲人。

瞧着那位临死的亲人，饿鬼给他做了一番忠告，说道：“我的亲人啊，你得好好活着！活着要比死了的好。”

后来这话传到了离车王的耳朵里，他便升起了好奇之心。因此离车王，便向饿鬼探问起这些话的意思。

《小部.饿鬼事经.安巴萨迦罗鬼事》：住在跋耆王国毘舍离城中的离车王，名叫安巴萨迦罗。他在城外见到一名饿鬼，便与那饿鬼交谈起来。

离车王问：“日前有位犯了偷盗罪的人，被我罚以木橛穿身之刑，他的未来会怎样？”

饿鬼回答说：“此涉罪者将不能卧眠、不能休息，不能前后移动，无论软的或硬的食物，皆不能享用，也不能着衣。

他往昔的的亲戚、熟人及挚友，虽然对他感到悲悯，但都没有办法再见到他了。就实际上而言，他已为众人所遗弃。失去生命者，即是失去了朋友。

当朋友们知道，他已被剥夺了财富，便都离弃了他。只有可从他身上取得好处时，他们才会来作伴。有财有势者，才会有朋友围绕。

现在，他的处境凄凉，身体被木橛所穿，满身都沾着血污。在今天或者在明天，他将丧命死去，如同叶片上的露珠。”

离车王问：“夜叉，他的身体为木橛刺穿，饱受痛苦。但是，你为何还对这人说‘我的亲人啊，你得好好活着！活着要比死了好？’”

饿鬼回答：“离车王啊！我忆及前生前世，他原是我的亲人。我见他如此痛苦，心生同情。愿此造恶者不要堕入地狱，那更加受难的世界里。

离车王啊！此人造了恶业，死后将投生十六小地狱。此恶趣生存地，多是住着造恶之众生。那里着实恐怖，极酷热，极残酷，极惊骇。

地狱这受难的世界，的确是悲惨啊，残酷且可怖。此人将投生的地狱，是极度痛苦的！被木撅刺穿身体，比起地狱要好得多。

我现在说的这些话，如果让他听到，他可能就会放弃自己的性命。所以，我不愿在他的面前说些什么。我觉得，他不应该在这时候便死去。”

离车王说道：“我现在明白了，关于这个被木撅穿身者的事。请允许我再询问你其他的问题，希望你不要生气。”

饿鬼就说：“我和你约法在先。因为我很不愿回答，有怀疑者所提出的问题。但是你看起来相信我所言，所以你尽管问吧，不必顾忌我的意愿，我会尽量回答。”

离车王问说：“对于自己亲眼所见到的，我都会相信。然而，如果我对自己亲眼所见的不能起信，夜叉，你可助我一臂之力吗？”

饿鬼回答：“离车王，就遵照你所言吧。我将告诉你，我所知道的，不论你是否有听过。因你确实有要聆听的意愿，并且无恶意，你应当对我的话有信心。”

离车王便问：“你前去见那位受刑者之时，所乘坐的白马，非常神奇与骏美，这是什么业力的果报呢？”

饿鬼回答说：“在毗舍离城中一条满是泥泞的路上，有一大块的潭泥沼。因为对造善业有信心，我便取了一些白色牛头的骷颅，

置于那块泥潭之上，好让我以及其他的人，都能够依靠那座骷颅桥，越过这块泥潭。因这业力的果报，我得此神奇骏美的白色乘骑。”

离车王问：“你姿容的光辉照耀十方，而你的体香也弥漫十方。你是具有大神力的夜叉，但是却赤身裸体。这是什么业力的果报呢？”

饿鬼回答：“离车王！因为对法的信心，我心清明，无有愠怒。我以柔和的语气待人，所以我的姿容焕发、神圣，都是得自这一业力的果报。

离车王！怀着对法的信心，我为那些盛名和值得赞叹者开示，以建立他们对法的坚定信心。这天人一般的体香，便是这一业力的果报。

当朋友们在洗澡时，我因好玩，无恶意地取走他们置放在高处的衣物，并将它们藏起来。为此，我现在沦落为赤身裸体的不幸命运。”

离车王又问：“因游戏而造恶，尚且得到这样的果报；那不为游戏而真造恶者，又将得到什么样的果报呢？”

饿鬼回答说：“怀有恶意，以身、口造恶业者，于死亡身坏之后，无疑将堕入地狱这般受苦受难的世界里。

但是，那些倾向于投生到善趣去的人们，会对他人欢喜地造布施善业；他们于死亡身坏之后，肯定将投生到人天善趣去。”

离车王说：“你已向我揭示了因善恶业，而得到的善恶果报。但是，我该怎样才能相信，这些善恶业及其果报的真实性？我应依凭什么起信？”

饿鬼回答：“离车王！我已向你揭示了因善恶业而得到的善恶果报。你见过、听闻过了善恶业及其果报的真相，你应该对其真实性生信。

若善、恶之业力及其果报，是不存在的话；那又何来善趣或恶趣，可让众生去投生？

离车王！于此世间，若众生所造的善、恶之业，是不存在的话；那众生又怎能投生善趣或恶趣，又如何会有贵贱之分？

于此世间，众生因种种原由，而造作善业与恶业；故此，众生会投生到善趣或恶趣，众生也有贵贱之分。

离车王！我已揭示了，导致快乐及痛苦的善恶这两种业报的存在。得乐果者，将会投生天界享受其快乐；

但是愚痴者，不知道业力及其果报的真理，会堕入地狱这受难的世界里，承受煎熬。

离车王！我匮乏能带来衣着、遮荫之所和饮食果报的宿业。且无人把对沙门、婆罗门行布施的善业功德，回向给我。

因此，我现在赤着身、裸着体；过着沦落于荒山野外的，孤魂野鬼一般的苦命生活。”

离车王说：“夜叉，有什么方法，可以让你得到衣服？若有这个方法，，请你告诉我，我将相信你所说的话。”

饿鬼回答说：“在毗舍离城中有一位比丘，名为伽比他迦。他修习禅那

，具备戒行，值得崇敬，已解脱烦恼，诸根清静，依戒自律，其心已达静寂之境，他已证得阿罗汉道果的智见。

伽比他迦比丘，谦和温顺，通晓诸法，能言善道，相好庄严，熟记经典，言辞中肯，如大福田一般，常住于慈悲之中。

他超越诸种烦恼，值得人天最上等的供奉。他平静安然，烦恼已断，不被邪见所蒙蔽，已脱诸苦，熄灭执染，不再轮回，除去欲念。

他没有了我慢之心，不会再生起恶念；他放下了法的生灭相（诸如烦恼及行蕴），除尽了诸种恶的习性（执染，我慢，邪见），

他获得了宿命通、天眼通、漏尽通，这三明的知识；他浑身都散发着，充满殊胜智慧的光芒。

由于他保持低调，人们不易惜重他在戒行、禅定、智慧上的德行。跋耆人当他为觉者、圣人，而天神则认他为一位空了欲念、具足清净戒法，遊走于众生界中的比丘。

离车王！你去给伽比他迦比丘一件或两件僧衣，他若接纳，你就把这布施圣者比丘的善业功德，回向给我，那你就可以见到我有衣服了。”

离车王喜悦地说：“那位伽比他迦比丘长老，将可驱除我的疑问，拔除我的邪见。这位沙门住在何处？我们该怎样找到他？”

饿鬼回答：“伽比他迦比丘住在猿之遊境（深山老林），因其德行，他受到众多护法神的围绕，他极精勤于开示佛陀的教法。”

离车王说：“那么，我现在就照你所言去做，给伽比他迦尊者布施两件僧衣。他应当会接受僧衣，我要见到你穿着衣服。”

饿鬼说：“离车王！不要在不恰当的时候接近他。作为一位国王，这样做并不符合事理。你应当在他早上独坐时，才去见他。”

离车王称“善哉、善哉”之后，就在众随扈的跟从之下，回到自己的国家里去。他回到毘舍离城后，就先进自家的皇宫休息。

到了隔天适当的时候，离车王把家里该做的事务办妥，沐浴，饮水之后；他择时吩咐仆从，从衣柜里选出八件衣袍。

当离车王来到近处，见到一位已断绝烦恼而内心清净的沙门，托钵归来，安坐于树下。于是，离车王趋前问候他是否健康安好。

离车王顶礼比丘之后，说道：“伽比他迦尊者，我是毗舍离城的离车王，人人都认识我为离车王，安巴萨迦罗。

尊者！请接受我供奉八件衣袍，此为我来的目的。希望尊者慈悲，让我得此布施的喜悦。”

伽比他迦比丘说：“诸沙门与婆罗门，都避开你的皇宫。你往往在你的住所内，打破僧钵、撕毁僧人的外衣。

此外，你用斧头般的脚，把沙门与婆罗门，踢至跌地栽倒。你竟如此伤害出家修行的沙门。你不曾施舍过，即如叶片上滴下来般少量的油。

你不曾为迷路者指路，你甚至还夺取盲人的路杖。你为人吝啬缺德，你希望能从对我们的行布施中，获得些什么益处？”

离车王说：“尊者，我承认所有你对我所作的指责。我对沙门与婆罗门施害，都只是恶作剧，并无真正的恶意。

但这嬉戏，确实是我的恶行。尊者！那位夜叉因好玩而造恶，终而受到贫乏之苦。尚在青少年华，却落得赤身裸体的下场。

对他而言，还有什么比他的裸体更不幸呢？见到他这样的恶报，我感到后悔，也因此而作此布施善业。

希望伽比他迦尊者慈悲，接受我供养的这八件衣袍。愿这项布施的功德，也能润泽到那裸体的夜叉。”

伽比他迦比丘说：“行布施之善业功德，为诸佛所赞叹，愿你行布施所得的利益无尽。我接受这八件衣袍，愿这项布施的功德润泽夜叉。”

接着，离车王洗净手、足、口，布施了八件衣袍，伽比他迦比丘领受了。接着，他们便见到夜叉穿上了衣物。

伽比他迦比丘与离车王看到，那夜叉身涂檀香木胭脂美丽现身，策着良马，身着华丽衣袍，秉赋着夜叉的神力，受随从围绕。

见到这种情景，离车王心生欢喜，显露出极为亲切的样子。因为他亲眼目睹了，这业力的现报。

他趋前说：“夜叉！我将给沙门及婆罗门作布施善业。我没有什么东西是不能布施的，你给了我极大的帮助。”

夜叉说：“离车王！为了我的福祉，你替我做了衣袍的布施，而这施赠并非徒劳。我身为一个非人，愿为人身的你作证。”

离车王说：“夜叉，你是我的归依处，我的亲人，我的支柱，我的朋友。作为一位非人，你值得我的崇敬。我谦卑地合掌致礼。我愿再见到你。”

夜叉说：“离车王！若你对佛法没有信心，悭吝并倾向奉行邪道，你将不会再见到我。即使见得我，我也不会和你说话。

反之，若你崇敬佛法，喜行布施，愿意助人，于沙门与婆罗门视如可解渴的井，你将可见到我。

离车王！若是在这种情形之下见到你，我将会跟你说话。我们皆由于那位受木橛穿身之刑者，而成为业力果报的见证者。

依我之见，你应当拔除这人身上的木撅。我们互相印证，若他此时能逃过这穿身之刑，他将得以因行善法，而逃过堕入地狱的惩罚。

他下一世的业报将会失效，但接下去之后的转世，他将依照其他的业力之成熟，而受到果报。

离车王！在适当的时候，你应当去亲近伽比他迦比丘，给他布施食物，并亲口向他询问，他会就这事情给你解答。

亲近长老比丘，向他探询你所要知道的一切事，但是不要心怀恶意。伽比他迦比丘将告诉你，他所知道的一切，不论你是否有听过”。

于是，离车王与夜叉立下此秘密协议，做为一位见证者，离车王遂前往离车部落的首领集会，在议会上向他们发言。

离车王说道：“众友人！请聆听我将要说的话。请允准我一个恳求，这会为你们带来利益。

这人因犯下野蛮的罪案，而遭受离车部落的首领们，下令被木阙穿身已有二十八日。

他遭受此酷刑，求生不得，求死不能，所以我将把他释放。我请求议会的允准，让我能如愿以偿。”

众首领说：“离车王，安巴萨迦罗。马上就释放此人或其他的人吧，你行正义之事，又有谁会反对呢？你晓得什么是你的职责，既然如此，就这么办吧。”

议会批准了离车王的请求，让他如愿以偿。于是，离车王安巴萨迦罗，来到这受穿身之刑者的所在处，马上把他给释放了。

同时，离车王对他说：“我的朋友，不要害怕。”并且给他请了医生，治疗好他的伤势。

接着，在适当的时候，离车王亲近伽比他迦比丘，给他布施食物。为了听闻比丘开示业果，解释原由，离车王亲口提出问题：

“过去的二十八个日夜，这人因犯下野蛮的罪案，而遭受离车部落的首领们下令被木阙穿身。他遭受此刑，求生不得，求死不能。

尊者，遵照夜叉的指示，我现在已经去把这人释放了。若存在某些原因，能让这人不堕地狱这受难的世界，那请问这原因是什么？

尊者！若存在某些原因，我恳求你告诉我。对你的开示，我等当坚信不疑。是否这世间的业力会变得无效？或者，业力是否会被消毁？”

伽比他迦比丘说：“一人常怀恭敬之心，日夜谨慎修持佛法，可得以逃过堕入地狱这受难的世界。

他下一世的业报，将变得无效。但接下去之后的转世，他将依其他业果的成熟而受报。”

离车王说：“尊者，我知道了发生在这人身上的结果了。现在，请你慈悲回答，你的智慧如大地般坚实，请问有什么方法，是你可指正及教示我的，我恳请你行使那方法。”

比丘说：“离车王！从今日起，你以清净的心念及信心，皈此为异时果报业，即在一人投生之后，紧接的下一世，就显现业报的业。

此为无限时果报业，于以上提过的下一世之后的转世，还会显现业报的业。皈依佛，皈依法，皈依僧。

同样的，你也得坚守五戒，不能破戒。在此世间，从此刻起，戒止杀生，戒止不予取，戒止使用麻醉品，戒止妄语。满足于自己的妻子，无过，谨守这戒律。勤修圣洁的八圣道分，能带来喜乐。

离车王！对有德行的沙门与婆罗门, 以对布施的大信心，施赠僧衣、或软的或硬的食物、饮品、药物、寝具、衣服和住所。

满足戒行圆满、离贪欲、已证智比丘的饮食所需。若你依此而奉行，功德自然能够永久倍增。

若你常怀恭敬之心，日夜谨慎修持佛法，可得以逃过堕入地狱这受罪的世界。你下一世的业报将失效，但接下去之后的转世，将依其他业果的成熟而受报。”

离车王说：“从今日起，我将以清净的心念及信心，皈依佛，皈依法，皈依僧。同样的，我也将坚守五戒，绝不破戒。

在此世间，从此刻起，我戒止杀生，戒止不予取，戒止使用麻醉品，戒止妄语。我满足于自己的妻子，我谨守这戒律，勤修圣洁的八圣道分，无过，能带来喜乐。

我将向戒行圆满、离贪欲、已证智的比丘，以对布施的大信心，施赠僧衣、药物、寝具、或软的或硬的食物、饮品、衣服、住所。我将不动摇，我将在佛陀教法的庇荫下得欢喜。”

于是，离车王即成为了毗舍离城中，皈依三宝的众多弟子之一，行大信心、忠诚、谦和地护持佛教僧团。

那曾受木橛穿身之刑者，从痛苦中解放出来，一身自由、欢喜，并离俗出家，进入了佛教僧团。

因着伽比他迦比丘的帮助，这人及离车王，皆证得初果須陀洹。这便是亲近，已证得出世的智慧、熄灭烦恼、有德行的人的益处。

那受木阙穿身之刑者，后来勤修八圣道，证得了阿罗汉圣果。而离车王也在之后，证得二果斯陀含。

U Htin Fatt 英译袁添亮中译淡然编整

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