首页 > 原始佛教

真正的出家人
时间：2012-12-07 00:00:00 来源：作者：

《长部.沙门果经》：......阿阇世王说：“尊者，我请问世尊：世间有各种行业，如：驯象师、驯马师、马车夫、弓术家、搬运工、

兵营将官、突击兵、皇家重臣、前线军、骑牛军、军队勇士、铠甲兵、家奴、糖果商、理发师、侍浴者、

厨师、制花环者、洗衣工、织工、编篮者、陶艺家、统计学家、会计师、以及类似性质的其它行业。

从事这些行业的所有这些人，都享有他们行业当下可见的成果：他们本身得到快乐与欢喜，并且将欢乐带给他们的父母、妻儿、朋友及同事；

他们以殊胜的礼物，供养给沙门与婆罗门──导向善趣、结成乐报、引生天界。尊者，可否指出同样当下可见的沙门成果？”

世尊回答：“可以，大王。且让我问你这件事，照着你认为适当的情况回答我。

你认为如何，大王？假设你有一个奴隶，他是一个工人，比你早起、比你晚睡、做你想做之事、总是为了你的快乐而行、对你说话客气有礼、始终留意你是否满意。

他心中可能会如此想：‘善行的果报实在太美好、太殊妙了！此阿阇世王是人，我也是人；然而阿阇世王就像天神一般，充分地享受五欲之乐，

而我只是他的奴隶、他的工人──比他早起、比他晚睡、做他想做之事、总是为了他的快乐而行、对他说话客气有礼、始终留意他是否满意。

如果我行善的话，我也能像他一样。且让我剃除须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活出家去吧。’

过了一段时间，他剃除须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活而出家。出家之后，他于身、口、意方面自制地安住，满足于最简单的饮食与住所，乐于独住。

假使你的部下，将这一切情况报告给你，你是否会说：‘来人！将那个人带回来，叫他再作我的奴隶、我的工人，

让他比我早起、比我晚睡、做我想做之事、总是为了我的快乐而行、对我说话客气有礼、始终留意我是否满意。’？”

阿阇世王回答：“当然不会，尊者。相反地，我会礼敬他，尊重地起立迎接他，邀请他坐，

请他接受我供养的袈裟、钵食、住所及医药。并且我会提供他正当的保护、防卫与安全。”

世尊问：“你认为如何，大王？若是如此，是否有可见的沙门果？”

阿阇世王回答：“当然有，尊者。”

世尊说：“大王，这就是我要为你指出的，第一种当下可见的沙门果。”

阿阇世王问：“尊者，可否指出其它当下可见的沙门果？”

世尊说：“可以，大王。且让我问你这件事，照着你认为适当的情况问答我。

你认为如何，大王？假设有一个农夫，他是一个平民，纳税以维持皇家的收入。

他心中可能会如此想：‘善行的果报实在太美好、太殊妙了！此阿阇世王是人，我也是人；

然而阿阇世王就像天神一般，充分地享受五欲之乐，而我只是一个农夫，一个平民，纳税以维持皇家的收入。

如果我行善的话，我也能像他一样。且让我剃除须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活出家去吧。’

过了一段时间，他舍弃财产，不论财产多或少；舍弃亲族，不论亲族大或小；剃除须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活而出家。

出家之后，他于身、口、意方面自制地安住，满足于最简单的饮食与住所，乐于独住。

假使你的部下，将这一切情况报告给你，你是否会说：‘来人！将那个人带回来，叫他再作农夫、平民，纳税以维持皇家的收入。’？”

“当然不会，尊者。相反地，我会礼敬他，尊重地起立迎接他，邀请他坐，

请他接受我供养的袈裟、钵食、住所、医药。并且我会提供他正当的保护、防卫与安全。”

“你认为如何，大王？若是如此，是否有可见的沙门果？”

“当然有，尊者。”

“大王，这就是我要为你指出的，第二种当下可见的沙门果。”

阿阇世王问：“尊者，可否指出，比这两种更殊胜与崇高的，其它种当下可见的沙门果？”

世尊说：“可以，大王，谛听及注意，我将为你说。”

阿阇世王回答世尊：“是的，尊者。”

世尊说：“在此，大王，如来出现于世间，他是阿罗汉、圆满觉悟者、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛陀、世尊。

他以亲身现证的智慧，明了这个有诸天、诸魔、诸梵天的世间，这个有诸沙门与婆罗门、诸王与人的世代，他广令众知。

他说法初善、中善、后善，具足义理与辞句。他显示彻底圆满与清净的梵行。

平民、或平民之子、或生于其它种姓的人来听闻佛法。闻法之后，他对如来生起信心。

具备信心之后，他思惟：在家生活是拥挤的、是尘扰之途；出家则有如旷野一般开阔。

在家人不容易过着彻底圆满、彻底清净、如磨亮的螺贝那般光明的梵行生活。且让我剃除须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活出家去吧。

过了一段时间，他舍弃财产，不论财产多或少；舍弃亲族，不论亲族大或小；剃除须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活而出家。

出家之后，他遵守波提木叉戒，具足正当的行为与行处。自从受戒之后，就依戒自律，见到最小的过失也能带来的危险。

他拥有良好的身语业，活命清净，具足戒行。他守护六根之门，具足正念与正知，并且知足。

大王，比丘如何具足戒行呢？在此，大王，舍弃杀生之后，比丘戒除杀害生命。

他放下棍棒和武器，心存良知地安住，充满慈爱，关心一切众生的幸福。这是他的戒行。

舍弃偷盗之后，他戒除拿取别人未给予之物。他只接受与期待他人给予之物，以清净心过着诚实的生活。这也是他的戒行。

舍弃不净行之后，他过着独身的梵行生活。他远离尘嚣而住，戒除俗人的淫行。这也是他的戒行。

舍弃妄语之后，他戒除说谎。他只说实话，致力于真实地生活；他诚实、可信、不会欺骗世间的任何人。这也是他的戒行。

舍弃诽谤之后，他戒除挑拨离间。他不会将在此处听到的话传到别处，以便使别处的人与此处的人分裂；

也不会将在别处听到的话传到此处，以便使此处的人与彼处的人分裂。他是被分裂的人们的调和者，是友谊的促进者。

他欣喜、好乐、愉悦于和谐，只说促进和谐的话。这也是他的戒行。舍弃粗话之后，他戒除粗言恶语。

他只说轻柔、悦耳、亲切、适意、文雅、和蔼、众人悦可的话。这也是他的戒行。舍弃废话之后，他戒除绮语。

他在适当的时机才说话，说真实与有利益的话，说关于法与律的话。他的话可贵、适时、合理、慎重、与善法相关。这也是他的戒行。

他戒除伤害种子与植物的生命。他只在一天里的一段时间内，取用食物，戒除在夜间及不适当的时间取用食物。

他戒除跳舞、唱歌、演奏音乐及观看不适当的表演。他戒除戴花环、以香水打扮及以油膏美化自身。

他戒除使用高级奢侈的床和椅。他戒除接受金银、钱财，他戒除使用金银、钱财。

他戒除接受未煮之谷物、生肉、妇女与少女、男奴与女奴、山羊与绵羊、鸡与猪、象、牛、马与驴。他戒除接受田地与土地。

他戒除为人传递讯息与办理差事。他戒除从事买卖。他戒除涉及不实之秤重、假金属及不实之度量器具。

他戒除贿赂、欺诈与诡计等不正当方法。他戒除断人手足、处人死刑、监禁他人、抢劫、掠夺与暴力。这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却一再地伤害种子与植物──由根生、茎生、节生、芽生及种生的植物──他戒除伤害种子与植物，这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却享用积存的物品，如：积存的食品、饮料、衣服、车乘、寝具、香水、可食之物──他戒除享用积存的物品。这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却观看不适宜的表演，如：呈献舞蹈、歌唱、音乐演奏的表演；

戏剧表演；民谣吟诵；以鼓掌、铙钹、鼓演奏的音乐；艺术展览；特技表演；象、马、水牛、公牛、山羊、公羊、公鸡、鹌鹑的抟斗；

棍战、拳击、摔角；演习、点名、列阵、阅兵──他戒除观看这些不适宜的表演。这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却沉迷于下列这些游戏与娱乐八列板戏；十列板戏；想象板戏；

踢石跳格子；挑片游戏；骰子游戏；棍戏；手指绘画；球戏；吹管游戏；耍玩具犁；翻觔斗；耍玩具风车；

耍玩具度量器具；耍玩具马车；耍玩具弓；猜字游戏；猜意念游戏；模仿残障者──他戒除这些游戏与娱乐。这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却享用高且奢侈的床和椅，如：广大睡床；底座刻有动物形象的宝座；

长毛床单；多色碎布拼揍的床单；白色羊毛制的床单；以花镶边的羊毛床单；以棉花充填的被子；

有动物图样刺绣的羊毛床单；单面或双面有毛的羊毛床单；镶有珠宝的床罩；丝绸床单；

舞厅地毯；象、马或马车的小地毯；羚羊皮小地毯；芭蕉鹿皮制的精选床罩；上有红色布篷的床罩；

头脚有红色床垫的睡床──他戒除使用这些高且奢侈的床和椅这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却享用下列这些装饰及美化他们身体的设备：在身上擦香粉；以油按摩；

在香水中沐浴；按摩肢体；镜子；油膏；花环；香水；软膏；面粉；化妆品；手镯；头巾；有装饰的拐杖；

有装饰的药管；长剑；阳伞；镶边的拖鞋；头巾式帽子；带状头饰；牦牛尾制成的拂尘；

长穗白袍；高档衣袍──他戒除使用这些装饰及美化身体的设备。这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却喜欢谈论无关紧要的闲话，如：谈论国王、盗贼与国家大臣；

谈论军队、灾难与战争；谈论食物、饮料、衣服与住所；谈论花环与香水；谈论亲戚、车乘、村庄、乡镇、城市与国家；

谈论女人与谈论英雄；街道言论与井边言论；谈论过去死亡的人；漫步扯谈；关于世界与大海的推论；

谈论收入与损失；谈论世俗生活闲事──他戒除这些无关紧要的闲话。这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却从事争吵辩论，互相说道：‘你不了解法与律；我才了解法与律。’

‘你怎么可能了解法与律？’‘你的作法错误；我的作法才正确。’‘我是贯彻始终的；你是不贯彻始终的。’

‘应该先说的你却放在后面才说；应该放在后面说的你却先说了。’‘你花费这么长时间，才想出来的理论已经被我驳倒了。’

‘你的理论已经被驳倒了，你败了。去！想办法解救你的理论，或者若你办得到的话，现在就使你自己脱离困境。’

他戒除这些争吵与辩论，这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却为国王、大臣、王族、婆罗门、平民或青年传递讯息与办理差事。

他们命令他：来这里；去那里；拿这个去；带那个来──他戒除如此传递讯息与办理差事。这也是他的戒行。

鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却从事诡计、漫谈、暗示、贬低别人、以施望施。他戒除这些诡计与言谈。这也是他的戒行。