戒清净是指，人们透过善的言语及行为，来清净戒的行持。它们可分为四个部分，在《清净道论》里，则被称之为四遍清净戒。
这四种戒的行持是：一、防护行为（正语和正业）：上座部比丘持守别解脱律仪的两百二十七戒；沙弥持守十戒与七十五众学戒；上座部戒女持守八戒或十戒；在家众持守五戒或八戒。
二、防护根门：眼、耳、鼻、舌、身、意。三、活命清净（正命）：符合戒律的活命。四、省思食、住、衣、药这四种资具的用途。
譬如在缅甸的帕奥禅林里，所有的住众都必须遵守戒律与寺规。这些条规，能够有利的帮助到出家众与在家众，让他们透过持戒来培育起禅定力。
最低的限度，是在家众所应持守的八戒：一、不杀生（包括昆虫）。二、不偷盗。三、不淫（包括一切形式的淫欲行为）。
四、不妄语。五、不饮酒、不服食麻醉品。
六、不非时食（过午不食）。七、不跳舞、不唱歌、不听音乐、不观看表演、不从事一切娱乐活动、不用装饰品、不戴首饰、不用香水、不用化妆品。八、不用高大豪华的床铺。
对于比丘、沙弥和十戒女，第七戒分为两条戒，第八戒变成了第九戒，然后再加上第十戒──不持金钱、不使用也不拥有金钱。
事实上，这包括一切钱币，譬如现金、信用卡、支票、珠宝及其他用来进行交易的物品。
寺院鼓励一切的出家众与在家众，应该经常去思惟，持戒清净的各种利益（功德）。正如《清净道论》里所说：“有谁敢为戒所带来的利益设限？若无戒，善男子便无法在佛教里找到立足处。
在此世间的众生的垢秽，不是恒河、夜摩那河、沙罗婆河、沙罗代底河…的流水所能洗得清净的。唯有戒水，能清净有情众生的尘垢。
不是带雨之云的凉风，亦非黄色的旃檀、首饰或宝石，也不是明月照射柔和的光辉，能使这世间的众生的热恼变得安宁、清凉，唯有至上清凉的善护圣戒，能够清除热恼。
戒香不但能顺风吹送，也能轻易地逆风吹送，哪里还找得到能跟它比拟的香呢？戒是升天的阶梯，哪里还找得到其他升天的阶梯呢？戒是入涅盘城之门，哪里还找得到其他入涅盘城之门呢？
诸王虽然盛饰珠宝，不如行者以戒庄严的光辉。戒能摧毁自责等的怖畏，戒之美誉常为具戒者带来喜乐。
依此对诸戒的略说即可知，持戒清净如何带来利益；以及诸德之本的戒清净，如何去破坏一切的罪恶。”