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佛陀的一生
时间：2012-11-19 00:00:00 来源：作者：

得生为人难，做人生活难；听闻正法难，诸佛出现难！经过了漫长的岁月，世间终于又有了佛陀即将出世的预言。从四大王天到大梵天，诸多天人集合到一起，一同来到兜率天，拜见即将成为佛陀的释迦菩萨。

恳请菩萨为了获得一切知智，为了救度众生而降生人间。菩萨对于降生的时机、国土、地方、家系、母亲及人寿等，进行了观察，知道自己成佛的时机即将来到，于是答应天人们的请求，怀着对众生无限的慈爱之心去世，降生到人间。

距今2600多年前，在印度北部，有一个释迦族统治的诸侯国，都城在喜马拉雅山南麓的咖毕喇瓦土城。释迦国的国王名叫净饭王，王后名叫马哈马雅夫人。

在一个月圆之夜，马雅夫人做了一个奇怪的梦。她梦见自己由四大天王抬着床榻，飞往喜马拉雅雪山。在阿奴达池旁边，天王的妃子们为她沐浴更衣、装饰涂香，然后带她来到一个黄金宫殿里面卧下。

有一头白象从北方而来，鼻子卷着一朵白色的莲花，绕着马雅夫人走了三圈，从右边进入她的胎中。这是菩萨入胎的征兆。当我们的菩萨从兜率天去世，下生人间投入母胎时，世间出现了一道无量广大的光。

其光明，远远超过了天人、梵天人的光芒，照亮了世间所有幽暗的角落，一万个轮围世界都随之震动。

马雅夫人在怀胎时，享受着清凉、殊胜的快乐，甚至任何烦恼都不会在她心中生起，身体也没有任何的疲倦。

怀胎十个月后，马雅夫人想要回自己的祖国拜见自己的父王，在途经伦比尼园的时候，她产下了菩萨。这一天，是公元前624年阳历5月的月圆日(韦萨卡节)。

释迦菩萨出生时，与他入胎一样，世间出现了一道无量广大的光，一万个轮围世界随之震动。马雅夫人站着产下了菩萨，有四位天人为菩萨接生。

菩萨出胎时，清净无染，天上有冷、暖两股泉水倾注而下，为他和他的母亲沐浴。菩萨出生之后，他朝北走了七步，在白色伞盖的遮护下，接着观察每个方向，

发出众生导师的声音，说道：“我是这世间的最上者，我是这世间的胜者，我是这世间的长者！这是最后之生，再无此后生！”

在菩萨出生后，马雅夫人马上回到了咖毕喇瓦土城，国王得知这个消息，十分高兴，并且诏告全国，举国上下都为太子的诞生而欢庆。

当时，有一位叫黑天的隐士。他在日间住处，见到很多三十三天的天人，兴高采烈地向帝释天王祝贺，于是去询问缘由。

天人告诉他，即将成佛的菩萨已经在释迦族中诞生了，他们为之喜悦、兴奋。听到菩萨降生的消息，黑天隐士立刻前往咖毕喇瓦土城见净饭王。

国王邀请他为刚诞生的太子占相，于是把太子放在低处，好让他礼拜隐士。谁知婴儿太子却自己把脚抬起，放在隐士的头上。

黑天隐士知道，自己无法承受菩萨的礼拜，于是转而合掌向婴儿礼敬。国王见此不可思议的场景，也跟着向他自己的儿子礼拜。

黑天隐士仔细观察菩萨的相好，先是微笑，然后悲泣。众人见了，询问他为何如此？是否太子将会有什么灾难？

隐士解释说，他微笑是因为眼前的男婴，是人类中的至高无上者，将来必定会成为佛陀；

他悲泣是因为自己寿命将尽，去世后将投生到无色界梵天，没有机会见证菩萨觉悟成佛，也没有机会听闻佛陀宣说正法。

所以，他才会喜忧参半。菩萨诞生后第五天，净饭王请来八位博学的婆罗门，为太子进行命名大典。

他们之中的七人在为太子占卜后，伸出两个手指，预言道：“太子将来如果在家，只要他愿意，就能成为转轮王；如果出家，则必将成为佛陀。”

但他们中最年轻的衮丹雅，只伸出一个手指，说：“太子将来没有任何理由会不出家，他必将去除一切烦恼而成为佛陀。”

然后，这些婆罗门为太子取名为“悉达多·果德玛”，“悉达多”(Siddhattha)意为“达一切成就者”，“果德玛”(Gotama)是家姓。

悉达多太子诞生七天后，他的母亲马雅夫人去世了。净饭王的另一位妃子——巴迦巴帝·果德弥，也就是马雅夫人的妹妹，担负起了抚育小太子的责任。

悉达多太子从小聪颖过人，他很快就精通了各种学问，并且在禅定方面也展现出惊人的天赋。

在他还是一位幼儿时，净饭王举行农耕节仪式，将太子交给一群妇人看管，妇人们将太子安置在一棵瞻部树下，然后去参加庆典活动。

太子坐在树下，看到牛在田里耕地，翻出一块块的泥土，许多的虫蚁因此死去；又看到地上的蛇被老鹰叼起，因此丧命。

他感悟到世间众生实在太苦，不忍心再看下去。于是他盘腿而坐，专注于自己的呼吸，进入了初禅。

妇人们搬运完庆典的食物，回来时惊奇地发现，其他树的树影都已经偏斜，唯有太子禅坐的那棵瞻部树的树影，仍然是圆形并且保持静止，为太子遮蔽太阳。

妇人们见到之后，急忙告诉国王，当净饭王看见这个不可思议的情况之后，惊叹不已，再一次向太子礼拜。

净饭王十分钟爱自己的儿子，希望他将来能够继承王位，成为转轮王。为了防止悉达多太子出家，他为太子安排了极为娇贵、奢华的生活环境。

太子有三座宫殿：一座供凉季使用，一座供热季，另一座则供雨季之用。在雨季的宫殿里，有清一色的女性为他歌舞作乐。

在这四个月里，他从来不下楼到别的殿去。为确保太子不受冷、热、尘、砂或露水的侵扰，一顶白伞盖不分昼夜地举在他的头顶上。

在太子十六岁时，净饭王为他安排了盛大的婚礼，迎娶了美貌、贤惠的公主亚寿塔拉。

太子享受着这样荣华富贵的生活，族人因此担心说：“悉达多耽溺于欲乐享受，什么技艺都不会，将来如果发生战争，那可怎么办？”

太子为了止息族人的担忧，主动向净饭王提出请求，进行射箭比赛。净饭王集合了大名鼎鼎的神电射手和断发射手，与太子同场竞技。

结果，悉达多太子以其他射手无法学会的十二种技艺，折服了所有质疑他的族人。

由于菩萨已经圆满了十种巴拉密，即使过着养尊处优的生活，他的心还是自动倾向于出离。

悉达多太子看到欲乐的过患，看到自己仍然受制于生、老、病、死、忧伤与烦恼。于是，他想要追求不生、不老、不病、不死、无忧与无恼的最上解脱——涅槃。

但是，在家的生活杂乱而不洁，始终牵绊着他。为了圆满清净无染的梵行，太子有了这样的理想——出家追求宽广无羁的生活。

在悉达多太子29岁那年，亚寿塔拉为他生下了一名男婴。对自己儿子的感情就好像枷锁一样套住了太子，这更加令他感悟到爱执的力量是多么强大。

不久，悉达多太子放弃了一切的荣华富贵，毅然剃发出家。而这个男婴，后来被净饭王命名为拉胡喇，意为“障碍”。

强烈渴望出离的心，驱使着悉达多终于作出了出家的决定。就在拉胡喇出生七日后的月圆之夜，他吩咐仆人准备马匹，自己则去见了熟睡中的王妃亚寿塔拉和儿子拉胡喇。

凝望着妻儿，王子默默地向他们告别，离开了房间。他骑上马，毅然决然地离开了自己的王宫、离开了沉睡中的咖毕喇瓦土，来到了阿诺玛河畔，挥动宝刀，剃发出家。

出家后的释迦菩萨，为达到无上寂静的境界而不断追寻着。他遍访名师，先后接受了阿腊拉·咖喇马和伍达咖·拉马子的指导。

很快地，菩萨通达了他俩的教法，分别成就了无所有处定和非想非非想处定。

虽然获得了最高的世间禅定，但菩萨觉得，这些都无法导向寂静、觉悟与涅槃，于是他离开这些教法，继续自己的探索。

为了彻底地离贪、离欲、摆脱内心的污染，菩萨选择了极端的苦行，作为自己的修行方式。在五位由净饭王派来的出家人照顾下，菩萨以惊人的精进力，尝试了各种最为痛苦的修行。

他住在恐怖的密林里，每天只吃极少量的豆子汁，练习屏住自己的呼吸直到濒临死亡。很快地，健壮的菩萨就瘦得不成人形，四肢像是接在一起的藤条，肋骨根根凸出，肚皮和脊柱贴在一起。

就这样，六年的苦行生活过去了，菩萨所受的痛苦与折磨，无论是在过去还是未来，都没有人能够超过。但是，这种严酷的苦行并没有给他带来觉悟。

菩萨回忆起小时候参加农耕节，进入初禅时的那种喜乐。他感到，这才是真正通往觉悟的方法。但是，菩萨极度瘦弱的身体已经不能让他再获得那种快乐，于是他放弃苦行，接受了牧女苏佳妲供养的乳粥。

获得食物的资助后，菩萨的身体慢慢开始恢复，三十二相好也重新显现。然而，随侍的五位沙门却因此感到厌恶，他们想：

“沙门果德玛已开始放逸、舍弃精进，回复奢侈的生活了！”于是离开菩萨而去。菩萨则独自一人，向着通往觉悟与解脱的正道不断迈进。

用完餐后的菩萨来到尼连禅河边，发愿道：“如果今天我能成佛，就让这金钵逆流而上！”说完将钵投入水中，结果钵竟然逆流而上。

菩萨知道，成佛的时间即将来到。那时，一位割草的男子献给菩萨八捆草，菩萨拿了草，来到一棵菩提树下，用这些草做成了金刚座。

菩萨坐在菩提树下，面向东方，决意：如不成佛，即使血肉干枯，也决不起座。

这时，魔王率领魔军拿着各种兵器，带着一大批面目狰狞的怪物，以排山倒海之势向菩萨袭来。

狂风、暴雨、巨石、烈焰，攻击一波一波接踵而来，菩萨不为所动，靠着思维十种巴拉密，化解了所有的攻击。

大地女神作为菩萨圆满种种巴拉密的证人，将菩萨过去生所作的功德化作泉水，从头发中流出，结果这些水有如汪洋大海一般，把魔王的魔军全部淹没。

击退魔军后，菩萨通过修习入出息念，依次进入初禅，第二、第三、第四禅。

初夜时分，菩萨把心导向于宿住随念智，忆念起过去无数生、无数劫中，自己种种的细节与情况。

中夜时分，菩萨把心导向于有情死生智，见到了众生各随其业而流转于生死之中。

后夜时分，菩萨把心导向于漏尽智，如实知见苦、集、灭、道四圣谛，断尽一切烦恼，终于证悟了阿拉汉道果，连同只有诸佛才拥有的一切知智。

这时，一万个轮围世界强烈地震动，齐声赞叹菩萨的最终成佛。光明照

遍了整个世界，甚至穿透了最深的地狱。

我们的菩萨，终于找到了通往解脱的古道——八圣道，证悟了至高无上的佛果。

我们的佛陀与过去的一切诸佛一样，心中充满感动，默诵出了觉悟之后的第一首偈颂：

“轮回许多生，寻找造屋者，流转没发现，诸苦再再生。已见造屋者，不再造家屋；你椽已毁坏，栋梁已破坏。心已离行作，已证诸爱尽。”

这一天，正好是公元前589年5月的月圆日。刚觉悟后，佛陀连续禅坐七天，以享受解脱之乐。

那时，魔王的三位女儿渴爱、不快与贪欲前来诱惑佛陀。她们化现出种种姿态、种种容貌的女性，用尽各种手段来诱惑佛陀。

然而，已经断绝了一切贪欲、嗔恚和愚痴的佛陀，丝毫不为所动。魔女们只能悻悻然败退回去。

佛陀在布特嘎亚附近的七个地方各停留了七天后，次第游行到仙人落处鹿野苑，找到了当初离他而去的五位沙门。

本来，他们一致决定不再理睬佛陀，结果，当佛陀来到他们的住处后，他们却无法抗拒佛陀的威德，主动上前去迎接。

佛陀向他们宣说了《转法轮经》，阐述了放逸享乐与极端苦行的过患，并且解说了刚刚证悟的四圣谛，宣布自己已经证得了无上的正觉。

听完佛陀的开示，当初预言太子必将成佛的婆罗门——衮丹雅证得了入流道果。这一天，正是公元前589年5月月圆日，这就是佛教史上有名的“初转法轮”。

摘于中国上座部佛教网：http://www.theravada.org.cn/

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