佛陀说：“诸比丘，造成投生的是爱欲，它伴随着喜与贪同时生起，四处追求爱乐，也就是：欲爱、有爱、非有爱。”ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站什么是欲爱呢？欲爱有六种，即色爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站什么是有爱呢？注释里解释说，有三种有爱：一、与常见俱生的爱。常见，就是相信有恒常不变的灵魂，会从一个生命体轮回到另一个。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站二、对色界、无色界生命的爱。三、对禅那的爱。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站什么是‘非有爱’呢？非有爱，就是与断见俱生的爱。持有断见的人，不相信人死后还有来生。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站接着，佛陀以十组来解释爱欲，每组有六项：“诸比丘，爱欲在哪里生起，在哪里建立呢？在世间有可爱与可喜之物的任何地方，爱欲就在那里生起，在那里建立。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在世间，什么是可爱与可喜的呢？在世间，眼根是可爱与可喜的，爱欲就在这里生起与建立。在世间，耳根是可爱与可喜的，爱欲就在这里生起与建立。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在世间，鼻根是可爱与可喜的，爱欲就在这里生起与建立。在世间，舌根是可爱与可喜的，爱欲就在这里生起与建立。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这就是六内处：人们通常对自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，有很强的执着；ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这就是为什么，他（她）们会经常照镜子，看自己的影像，用尽各种方法，来保养身体。人们依靠六内处，而生起强烈的爱欲。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站接着，佛陀开示第二组：“在世间，色尘是可爱与可喜的，爱欲就在这里生起与建立。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这就是六外处：人们也能依靠六外处，而生起强烈的爱欲。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当你观照五蕴时，就包含观照六内处与六外处；其实这十二处就是五蕴，亦即究竟名色法。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站接着，佛陀开示第三组——识组：“在世间，眼识是可爱与可喜的，爱欲就在这里生起与建立。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果能有系统地，观照六门心路过程的究竟名法，你就能清楚地照见这六种识。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站接着，佛陀开示第四组——触组：“在世间，眼触是可爱与可喜的，爱欲就在这里生起与建立。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触，必定各自伴随着眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，而生起。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当你依照六门心路过程来观照六种识时，也能观照到这六种触。强烈的爱欲，能依靠这些识与触而生起。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站接着，佛陀开示第五组——受组：“在世间，眼触生受是可爱与可喜的，爱欲就在这里生起与建立。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站什么是眼触生受呢？当你观照眼门心路过程时，就会见到每一个心识剎那里，都有受。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站意即在五门转向心、眼识、领受心、推度心、确定心、每一个速行心、每一个彼所缘心当中，都有受。这些感受，都称为眼触生受。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站对于其它门中的触生受，也应同理类推。强烈的爱欲，能依靠这些感受而生起，因此受是爱生起的基本因素。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站思，也是必须与识相伴生起。识、触、受、想、思，合称为触五法，当你照见这五个名法时，就能轻易地照见其余的相应名法。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站爱包含于贪组之中，若能观照八种贪根心，就能轻易地照见这六种爱；在此，前面生起的爱，是后面生起的爱之因。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站对今生五蕴的爱欲，并不是造成今生五蕴生起的因，这就是为什么，注释里说：‘他如实地了知，造成苦生起的过去因。’ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站过去世的因，能造成今生的苦——即五蕴。要见到过去因，你必须追溯到前世，观照当时造下的无明、爱、取、行、业；ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站并且，你必须观照这五种过去因，与今生五蕴的因果关系。若能如此观照，我们就可以说，你了知苦谛与集谛。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站接着，我想依据巴利圣典《谛分别》，来解释集谛（苦因）。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀在《谛分别》中教导五种集谛：一、爱欲；二、十种烦恼；三、一切不善法，包括爱欲与十种烦恼在内；ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站四、一切不善法与三善根：三善根就是无贪、无瞋、无痴。然而并非一切情形下的三善根都是集谛，只有能在生死轮回中产生果报的三善根才是集谛；ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站五、一切不善法及一切能在生死轮回中产生果报的善法。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这些善法与不善法，只在被无明、爱、取围绕与支助时，才能在生死轮回中产生果报。这些善法之中，也包括禅那善法及与观智相应的善法。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
在一个人临死时，如果没有更强的业力生起，则与观智相应的善法，也能造成下一世的投生。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀在《发趣论》中开示说：行舍智也能造成结生心。为什么呢？因为禅修者在观照行法为无常、苦或无我，而达到行舍智时死亡，ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由于那时没有更强的业力生起，所以行舍智就产生来世的结生心。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这种行舍智，也是集谛中的一项，但是必须还有无明、爱、取这三种烦恼，以潜伏性或生起于心中的形式存在，作为其业力产生果报的助缘，它才能造成结生。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站关于这种行舍智，佛陀在《增支部．四法集》的《闻随行经》中解释四种人。这部经中讲到，有五百名由婆罗门种出家的比丘；ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站他们的智慧很利，能够轻易地了解佛陀的教法，因此他们对佛与法不恭敬，于是佛陀为他们开示《闻随行经》。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站经中谈到：如果比丘背诵佛陀的教法之后，如法修行止禅与观禅，然后就在他达到行舍智的阶段死亡，来世他会投生天界。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站并且，有可能得到四种结果之一：ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站一、由于他今世临死速行心的目标，是行法的无常、苦或无我本质，来世投生天界的结生心与有分心，也会缘取同样的目标。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由于他的有分心，了知行法的本质，所以当他思惟行法时，就能立刻清楚地照见行法的无常、苦、无我，而快速地证悟涅盘。这是第一种人。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站二、也许投生于天界之后，未能立刻思惟行法的本质，但是当他听闻有神通，而到天界弘法的比丘讲四圣谛法时，就能立即回忆起前世所修的法，因而清楚地观照行法的本质及迅速地证悟涅盘。这是第二种人。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站三、也许没有机会听闻比丘说法，但是当他听闻，说法天神（如常童形梵天、娑婆世界主梵天）讲四圣谛法时，就能观照行法的本质，因而快速地证悟涅盘。这是第三种人。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站四、或许没有机会听闻比丘或说法天神讲说佛法，但是，他很可能遇见前世一起修行，而比他先投生到天界的同伴。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这些天神会提醒他说：“朋友，请回忆我们前世，在人间做比丘时所修行的佛法。”那时，他立刻就能观照行法无常、苦、无我的本质，迅速地证悟涅盘。这是第四种人。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站从这部经中，我们可以知道行舍智，也能造成来世的结生心。如果你修行观禅达到行舍智的阶段，就可望得到未来世的这些善果。因此，大家应当精进地修行止禅与观禅，直到成功为止。ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自帕奥禅师的开示ufz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
