想象
时间：2012-10-23 00:00:00 来源：作者：

首先声明：我是一个不拘小节的人，优点不多，缺点倒不少。所以凡见过我本人的善友，多少有些失望；因为我离他们心目中的想象，相距甚远。

网络毕竟是虚拟的，没有现实世界来得那么实在。若把我想象得越高，对我的失望自然也就越大。当然，这是我的过失，因为我没有修好自己。

所以真诚的建议，那些即将来到昆山精舍静修的诸位善友，请不要对我期望过高，不要把我想象得过高。

因为我和大家一样，只是一个在不断克服自己缺点的凡夫。所以我们才要努力地修行佛法，减弱及去除我们的贪、嗔、痴。

以下是我管理的一些禅修群的问答

某善友：我想问一下入出息念时，眼根到底有没有在看所缘，如何分别呢？是否我们眼睛睁开所看不到的地方，但五蕴的眼根也可以看过去？

周波：在修入出息念时，并不是眼根在观察呼吸，而是意根（心识）在观察呼吸。我们眼睛睁开，所看不到的地方，意识却可以看到。

意识不仅能看到，肉眼看不到的东西，譬如天神、饿鬼、天界与地狱景象；意识还能够看到，我们自己的过去世、未来世，以及能看到别人的过去世、未来世。

某善友：‘五蕴在相续地生灭而已’。请问，这可以等同于五蕴皆空吗？

周波：一般上，五蕴皆空的意思，是指五蕴无我。而五蕴在相续地生灭，则是指五蕴无常。

某善友：居士，为什么总会觉得有“我”这个存在？

周波：因为我们有无明（愚痴），而没有智慧。所以，我们总是觉得有“我”的存在。

这个无明，已经伴随着我们多生多世了。我们之所以轮回得如此之久，就是因为有这个无明。无始以来，此无明一直没有被根除。

而佛教的目的，即是为了要断尽这个无明，以便令到智慧显现。其方法，即是修行戒、定、慧，也即佛陀所教导的八圣道。

此中，正见、正思维，属于慧学。正精进、正念、正定，属于定学。正语、正业、正命，属于戒学。

当你严格持戒，内心清净、万事无悔，你可以开始修习定学。当你拥有了禅定力，能自如地进入禅那，天天与心一境性相伴；

这时，你便可以去修习佛教所特有的观禅。之所以称观禅为佛教特有，是因为外道不具这个法门，也无法信仰与了解此法门。

当你透过勤修观禅，十六种观智便会次第的生起。这些佛法观智，可以暂时压制住无明（愚痴）。而道智，则可以彻底断除无明。

初果、二果、三果圣者的道智，只能断除部分的无明。而四果阿罗汉的道智，则可以彻底地断尽无明。

所以阿罗汉圣者们，不会感觉有‘我’的存在。当他们在认知概念法时，必须要从智慧中出起；

而专门地去作意：这个是‘我’，那个是‘他’。这个是‘佛陀’，那个是‘目建连’。这个是‘舍利弗尊者’，那个是‘阿难尊者’等等。

想象 时间：2012-10-23 00:00:00 来源： 作者：