佛教的禅修方法有两大类,即止禅与观禅。止禅是培育定力的修行法;观禅是培育智慧的修行法。在这两种方法当中,止禅是观禅的重要基础。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此,佛陀在《相应部.谛相应》里说道:“诸比丘,你们应当培育定力。有定力的比丘,能够如实地了知诸法。”fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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所以,我们鼓励初学者先修行止禅,培育起深厚的定力,然后,修行观禅培养智慧,以便照见诸法的实相。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在止禅的四十种方法当中,我们通常教导初学者先修行安般念。因为,多数人能借着修行此法门成功地培育定力。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀在《相应部》说:“诸比丘,透过培育与数数修行安般念,所产生的定力是宁静且殊胜的。它是精纯不杂的安乐住处,能在邪恶不善念头一生起时,就立刻将它们消灭与平息。”fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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《清净道论》则说:“在一切诸佛、某些辟支佛及声闻弟子中,藉以获得成就与当下乐住的基本业处,安般念是最主要的。”fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此,我们应当对佛陀所教的这个止禅法门,深具信心且以至诚恭敬的心,来依法而精进地修行。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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以下,是修行安般念的基本要点。第一点:身体坐正,保持自然,全身放松。使用适当高度的坐垫,可以让你坐得更舒服,而且更容易保持上身正直。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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你可以选用自己喜欢的坐姿,如果盘腿有困难的话,就不需要盘腿。你可以将两腿并排平放在地上,而不必将一腿压在另一腿上。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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接着,从头到脚,一部份、一部份地放松全身。不要让身体有绷紧的现象,如果发现任何部位绷紧,就借着放松与保持自然来将它舒解。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若没有充分地放松,在你坐久之后,绷紧的部位会造成疼痛或不适。因此,在每一次开始静坐时,务必先将全身放松。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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第二点:放下万缘,保持平静安详的心。你应当思惟,一切缘起的事物都是无常的,它们不会顺从你的意愿,而只会依照它们自己的过程进行。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此,执着它们是没有用的。无论这些缘起的东西,是事物或者是人。理智的作法,是在禅修时暂时把它们都放下。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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每当杂念生起时,你可以提醒自己,现在是抛开一切忧虑的时刻,而保持心,只专注于禅修的目标——呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果,你突然想起某件非常重要的事情,而且认为必须仔细地思考一番,你也不应在禅修时那么做。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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你可以将它记录在随身携带的记事本里,然后将它抛在一边,继续专心地禅修。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若真心想成就安般念,就必须将一切杂务放下。有些禅修者想要培育定力,但却又不能放下对世俗事务的执着。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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结果,他们的心变得非常散乱,时常在呼吸与世俗人事之间来回奔走。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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即使他们努力要使心平静下来,却都无法办到。其原因,就只是他们不能放下对其他目标的执着。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这种执着,是禅修进展的一大障碍,所以你应当立下坚定的决心,在禅修期间暂时抛开世间的万缘,以平静安详的心来修行。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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第三点:借着不断的练习,来熟悉呼吸。在你确定全身已经放松,内心无忧无虑之后,就将你的心,安置在呼吸与鼻孔外面皮肤接触的地方,亦即在鼻孔与上唇之间的区域。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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试着了知这个区域里的呼吸。当你能在此区域里的任何地方发现呼吸时,就让心一直知道那里的呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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应当像旁观者一样,以客观的态度来觉知自然的呼吸,不要去控制或改变它,因为那样会导致呼吸辛苦、胸口发闷。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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让你的心,觉知正在通过上述部位的呼吸,而不随着呼吸进入体内或出去体外。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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《清净道论》讲述一则守门人的譬喻:守门人不会去注意已经走入城里或走出城外的人,而只检查正在通过城门的人。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
同样地,接触部位好比是城门,禅修者不应注意已经进入体内或出去体外的呼吸,而应注意正在经过接触部位的呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
另一件应当注意的事情是:应当专注于呼吸的本身,而不要注意呼吸里,地、水、火、风这四界的特相。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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意思是,你不要去注意呼吸的硬、粗、重、软、滑、轻(地界的特相)。你不要去注意呼吸的流动、黏结(水界的特相)。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
你不要去注意呼吸的热、冷(火界的特相)。你不要去注意呼吸的支持、推动(风界的特相)。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果,你去注意其中的任何一种,其余的特相,也会变得愈来愈明显,因而会干扰你的定力。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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你应当做的,只是以整体的概念,单纯地觉知呼吸本身。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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有些禅修者不能觉察自己的呼吸,因为他们的呼吸很微细,而他们还不习惯于觉知微细的呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他们应当以冷静与警觉的心,将心保持在上述呼吸出现的部位,并且了解自己还在呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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只是保持知道自己还在呼吸就够了,不要故意使呼吸变得明显。在这个时候,保持清明的正念是很重要的。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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只要保持警觉心与耐心,渐渐地,他们就能觉察微细的呼吸。若能习惯于觉知微细的呼吸,这对培育深厚的定力,有很大的帮助。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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你应当依循中道,也就是以适度的精进来修行。精进力不要用得过度,因为那会造成很多困扰,如绷紧、头痛、眼睛疲劳等。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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精进力也不要用得不足,因为那会使你落入白日梦或打瞌睡。因此,应当付出适度的精进力,让自己能够持续地知道呼吸就够了。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当你内心生起妄想时,不要去理会妄想,而要将心,引导回来注意呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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对妄想或对你自己生气,都是无济于事的。只会令到你的心,更加掉举与散乱。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而,借着不理会妄想,你就能使自己渐渐疏远妄想。借着经常觉知呼吸,就能使自己渐渐熟悉呼吸。这是处理妄想的正确方法。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果你的心,经常妄想纷飞,你可以在觉知呼吸的同时,在心中默念:“吸,呼;吸,呼…”,藉此帮助心安住于呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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或者,也可用数息的方法:在五到十之间选择一个数目,然后,固定地从一数到那个数目。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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例如,你选择数到八的话,则可以在吸气时,心中默念‘吸’;呼气时心中默念‘呼’;呼气的末端心中默数‘一’。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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同样地,在第二次呼气的末端,你心中默数‘二’…如此从一数到八,然后再从一数到八,一再地重复。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如此地数息时,你的注意力,应该仍然放在呼吸,而不是放在数字上。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因为,数字只是帮助你,将心安住于呼吸的工具而已。应当持续地数息,直到你的心平静稳定为止。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然后,你可以停止数数字、停止数息,而单纯地只觉知呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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第四点:专注于呼吸。当你能持续不断地,觉知呼吸十五到二十分钟时,那表示你已经相当熟悉呼吸了,就可以将注意力的焦点集中于呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在上一个要点里,你在觉知呼吸的同时,也知道接触部位。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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而在这一个要点里,你试着将心的注意范围,缩小到只集中于呼吸本身而已。如此做,能使你的心,愈来愈专注。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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第五点:专注于每一刻的呼吸(全息)。当你能持续不断地专注于呼吸,时间达到三十分钟以上时,那样的定力已经相当好,你可以专注于呼吸的全息。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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意思就是,当每一次呼吸,从头到尾(开始、中间、结尾)的气息经过时,你都在接触部位,毫无遗漏地专注到它们。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如此专注于每一刻的呼吸,你的定力,将会愈来愈强、愈来愈深。因为,没有空隙让你的心,去想其它的事情。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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你会知道有时呼吸长,有时呼吸短。这里的长短,是指时间的长度,而不是指距离。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当呼吸慢时,你呼吸的时间就长;当呼吸快时,你呼吸的时间就短。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而,不应故意使呼吸变长或变短,应当保持自然的呼吸。无论呼吸长或短,你都应当专注于全息。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若能以坚忍不拔的毅力如此修行,你的定力,就会愈来愈深厚与稳定。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果,你能在每一次静坐时,都持续地专注于呼吸一小时以上,每天至少五次静坐,如此持续至少三天。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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不久,你就会发现,呼吸转变成了禅相。那时,你就能进到更上一层的境界。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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以上所说的,是修行安般念的基本要点。我们应当熟记每一个要点,并且切实地奉行。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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无论我们的身体,处在行、住、坐、卧的哪一种姿势,都应当如此地修行。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在每一次的静坐结束时,你仍然要继续修行,不要间断。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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意思是,当你睁开眼睛、松开双腿、站起来等时,都要继续觉知呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在日常活动中的行、住、坐、卧等,任何时候、任何地方,也都要持续地觉知呼吸。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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不要去想呼吸以外的其它目标,让修行间断的时间愈来愈少,乃至最后能够持续地修行,几乎没有间断。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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从清晨一醒来开始,到晚间睡着为止,这中间的时间里,都应当如此精勤不懈地修行。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若能够如此精进,你就很可能在一次禅修营期间,达到安止定(即禅那或安般初禅)。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这就是为什么,佛陀说安般念,应当被培育与数数修行的理由。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在禅修营时应当禁语,尤其是在卧室里。我们应珍惜每一次禅修机会,因为它来之不易。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
然而,不要期待样样都十全十美。多些忍耐、少些抱怨,而应时刻将心,安住于你自己的呼吸,这才是正道。fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
编摘于南传尊者的开示fWa佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站