佛法教理
时间：2012-09-29 00:00:00 来源：作者：

某善友：“一切行无常”和“一切行是苦”的“行”，是什么意思呢？是指身行、语行、意行吗？

周波：这里的“行”，不是指身、语、意，而是指28种色法、52种心所、89种心。

佛陀说无常，是说色法、心所、心的无常，因为它们一生起，即刻灭去，所以是无常的。

我们生活在概念法当中，概念是不能叫无常的。因为在究竟上，概念法并不存在。在究竟上存在的，只是色法、心所、心而已。

某善友：我听过“有为法”和“无为法”，却很少听过“行法”，所以现在，还是不明白。

周波：事实上，行法=有为法=28种色法、52种心所、89种心，而无为法只有一种，它叫涅槃。

某善友：行法与有为法，是相同的意思吗？能详细讲讲吗？

周波：它们是相同的意思。想要了解行法与有为法，想要了解28种色法、52种心所、89种心，请阅读《阿毗达摩概要精解》一书。

某善友：“一切行无常”和“一切行是苦”的“行”，是不是可以理解为五蕴里的行蕴？

周波：五蕴里的行蕴太狭窄，因为它只包括了50种心所。而“一切行无常”的“行”，则包括了所有的心所、心、色法。

譬如：五蕴中的色蕴=28种色法，五蕴中的受蕴=受心所，五蕴中的想蕴=想心所，五蕴中的识蕴=89种心。所以，“一切行法无常”里的行，就是指的整个五蕴。

某善友：嗯，那去掉无为法（涅槃）的所有法，就是行法，对吧？

周波：是的。所以佛陀只说‘行法无常’，没有说‘诸法无常’。因为诸法包括了有为法（行法）与无为法（涅槃）。而无为法的涅槃，是恒常的。

某善友：诸行皆苦，诸行无常，这样就跟说，五蕴皆苦，五蕴无常，是一样的，对吗？

周波：是的，诸行皆苦、诸行无常=五蕴皆苦、五蕴无常。所以，当佛陀提到五蕴时，他实际上是在说究竟法，即《阿毗达摩藏》里面的：28种色法、52种心所、89种心。

某善友：那说诸法无我，就连涅槃也是无我，是这么理解吗？

周波：对的。因为无为法的涅槃，是恒常、寂乐、无我的。

某善友：北传经典经常提到常、乐、我、净？

周波：这可能有点问题。因为，一般正确的佛经，都说一切有为法（行法），是无常、苦、无我、不净的。而无为法涅槃，则是常、乐、无我的。这是最基本的佛法教理。

某善友：泰国佛使比丘的书，有没有读过？

周波：建议您多阅读缅甸比丘们的书，因为一千多年来，缅甸一直很重视佛法教理，即三藏之一的《阿毗达摩藏》。而泰国的比丘们，则不太重视《阿毗达摩藏》，也不重视巴利注释。

某善友：谢谢指教。

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