把筏放下？
时间：2012-09-13 00:00:00 来源：作者：

居士：尊者！佛陀说过，不应该执着戒禁和仪式。

南传比丘：是吗？

居士：那么，我们不应该执着戒律。

比丘：随你。这种看法不是出自觉悟，甚至，不会是出自想要觉悟；

它是出自，受到贪欲驱使的忆测及寻找漏洞。其结果是大大地曲解了佛陀的教法，这是很严重的恶业。

居士：但是，佛陀说我们应该把筏放下。

比丘：更多的寻找漏洞和曲解。你可以去问一个五岁的小孩，一个在海洋中舍弃了筏的人；

最终会沉进海里，还是会到达陆地？你认为，那个孩子会怎么回答？

居士：（笑）那人最终会沉进海里。

比丘：嗯。这是否需要阿罗汉的证悟，或需要精通佛法的人，才能够明白这一点？

居士：不需要。

比丘：那么，你为什么还要说，把筏放下？

居士：但是，很多人都这么说，这很令我感到迷惑。

比丘：你是要跟随很多人，还是要跟随佛陀一个人？而且，这是完全毫无迷惑的；

事实上，一个坦诚、真实、率直的人，是不会对这样简单的事情，去感到迷惑的。

我们所需要的，只是坦诚、正直、真实、真心、一致等等。佛陀说，这种行为有助于证悟。

举例而言，佛陀以年轻的男居士长寿的事，来解释这一点。

长寿居士，在英年早逝之后，佛陀说：“诸比丘，长寿居士是智者。他依法过活，不跟我争论法与律，来扰烦我。

诸比丘，完全灭尽五下分结之后，长寿居士已成为不还三果圣者，必定会在该处证入涅槃，不必再从该界回来人间。”

居士：所以，我们不应该发问？

比丘：谁说我们不应该发问？

居士：（微笑）我们不应该烦比丘。

比丘：居士们的有些问题，是出自想要争辩；有些问题是出自想要学习；又有些问题，则是出自想要打发时间、想要娱乐。

出自想要争辩的问题，肯定是出自想要培养，对佛法怀疑与不敬的意愿。这种问题是很有害的，而且必定不一致。

出自想要打发时间（闲谈）的问题，也是有害的，而且必定不一致。

人们问刚刚已经回答的问题，或问与自己所问的另一个问题互相冲突的问题。这两种问题，不但麻烦自己，而且也麻烦别人。

出自想要认真学习的问题，则对自己和别人都有益。这样的问题可以多发问，因为能增长智慧与建立正见。

要停止怀疑和迷惑的一个好方法，是自己先学习好佛陀的正法、律。然后依照佛陀的正法与律，去判断事情的对错。

把筏放下？ 时间：2012-09-13 00:00:00 来源： 作者：