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投生兜率天
时间：2012-07-20 00:00:00 来源：作者：

我们来想象一下，因为得到某种疾病而将死亡，假设只剩下几秒钟的时间就要死了，

当我们在临命终时，跟随着我们的唯有善与恶的业力，善业与恶业中，哪一种会优先结果呢？

这是很重要的关键时刻。我们需要记得所缘（目标）境，若没有内外境，我们的心不会生起，心须要有境才会生起。

临死那一刻，如果没有重业，临死业会优先产生果报，因为它最靠近死亡时的心。

临死时，虽然我们已经神智不清，但是我们的心，还是会攀附着某个境而生起。

假若当时所攀缘的是个不好的境，那么，与这个境相关的业，就有机会成熟。

须那尊者的父亲是个猎人，许多人劝他，别再造杀生恶业，但谁都劝不动他。

后来年纪大了，须那尊者想：“如果父亲再这样下去，一定会堕入地狱去受苦。”求父亲出家，他父亲后来也真的成为此丘。

由于他的一生，都过着打猎的生活，一辈子的心识，都被杀业熏染着。

即使他晚年出家为僧，过着高洁的生活，但临命终前，神智不清时，仍然呈现出地狱的境。

此时，在他心中所出现的景象是：许许多多的大狗！牠们从山下，冲向站在山顶的他，要吃掉他。

惊慌的父亲，急忙呼叫须那尊者：“儿啊！赶快帮我赶走牠们！赶快赶走牠们！”

须那尊者问父亲：“发生什么事了？父亲！”

父亲回答：“好多、好多条大狗！”

尊者听完后，知道是地狱的相现起了。

须那尊者，是位很善于说法、聪慧善巧的法师，他马上请人帮忙采些鲜花。

并将这些鲜花，铺满了佛塔周围的广场，再将父亲的卧榻，搬到佛塔前；

然后，尊者对着父亲说： “老师父，请看看，那些花是为您供养佛的。”

一听到“供养”二字，他父亲从昏迷中醒过来，睁开眼睛，看着那些为他供养的鲜花。

一般人在临终前，相当依赖资粮。须那尊者的父亲，看着花又昏迷过去后，天界的景象，很清楚的呈现在他眼前。

他看到了许多的天女，老比丘又喊着： “儿啊！让开一点呀！让点路！”

须那尊者问他： “父亲！又怎么了呢？”

老比丘回答说：“你的阿姨们来了！你的阿姨们来了！”

尊者知道，这是天界的相，一边想着：“能把即将要堕到地狱的父亲，转为投生天界的趣相，足够了。”

就这样，他的父亲，随着须那尊者为他布置的所缘境，投生到天界，成为了天人。

请大家思考一下，临命终时的心念，对来世将投生哪一趣的重要性。

而业，是如何产生果报的呢？业必须依赖境的生起，果报才会生起；

所有的心念，在生起时，都需要依赖所缘（目标）境。

有一个叫如法的居士，他不仅有好的临死业，还有平日所熏习的善的惯行业，

他一生持守戒律，而且有五百位同样持戒的朋友。他们经常在一起讨论佛法，持守斋戒，持戒清净。

后来，这位如法居士临命终时，只觉得身体有点不舒服。他想要听闻佛法，家人就替他邀请比丘来，为他诵经、说法。

当比丘们正在诵经时，从六层欲界天，来了六辆天车。

这位如法居士，在听闻佛法时，神智有些模糊，

他听到天车里天人们的吵闹声，争相要用自己的车，载他到天界去。

如法居士，就对天人们说：“请稍等！”

结果，正在为他诵经说法的比丘们，误以为是叫他们先别诵经，于是，就停下来回道场去了。

他的儿女们，为父亲这反常的举动，哭得很伤心，他们想：

“父亲从未讨厌过佛法，一生都过着与法相应的生活，为什么会在临死时刻，不想听经闻法呢？”

当如法居士，神智清醒一点了，他看不到比丘，就问家人： “为我诵经说法的比丘们呢？”

大家回答：“是你叫比丘们稍等，比丘们以为你，不想听他们诵经，所以都回去了。”

如法居士回答：“我不是要比丘们稍等，而是跟天人们说稍等。因为要来接我的天人们，都吵着要我坐上他们的天车到天界。”

儿女们则以为父亲，又在胡言乱语了。如法居士看孩子们不相信的样子，便吩咐孩子们：

“你们去把我之前，先串好要供佛的花环，拿出来抛向天空。让兜率天的天车，载回去吧！”

儿女们照着父亲的吩咐，许愿后，将花环抛向空中。虽然他们看不见天车，但看见花环停留在空中。

看到这异常的景象，他们对父亲的情况感到释怀了。

父亲也很欢喜的告诉孩子们：“如果你们，也想要得到我这种结果；就必须像我一样，好好的持戒，如法修行。”

说完话后，就满心喜悦的投生了。他成为天子，坐上天车到了兜率天，色身躯壳留在人间。

在他还没有到达天界之前，他的心识流，就已经与天界相应了。

就以斋戒的业来说，这一生的善业力，都潜藏在他的心识流中，不断地被聚积与增强。

他持守八关斋戒的善业，早已蓄势待发，只等待机缘，促使果报产生。

在他临死前，天界的境已经现起了。他自己，无法决定哪一个业将产生果报。

此刻，斋戒的惯行业（习惯业），令他得到天界的果报，使他乘着天车，直接到达兜率天。

这是一条确定的道路，现在善业还很薄弱的人们，应该效法如法居士的生活方式。

不管获得多少个，宗教部认证的法师学位的比丘们，还不见得能像这位如法居士一样的安详快乐。

无论僧俗，都应以善良的方式生活，多造作善业。如果能保持到临命终时，来世必定会投生到善趣。

摘自甘达勇长老的开示

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