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身心健康的要素
时间：2012-07-20 00:00:00 来源：作者：

食缘：包含在饭菜里的营养成分，以食缘的力量，支助身体所有的色法。

属于“名”的营养成分，以食缘的力量，支持着与其相应生起的诸名色法。

如果扩大解释，在“食缘”里，也有相当多不同层面的内容可以探讨，值得知道的法义实在相当多，

但是，天气渐渐热了，怕大家受不了，就选些重要部分说明。

食有两种：色食、名食。如同“色食”，对我们的身体有支撑力一样，

“名食”，也具有支持心、心所等的力量，因为具有食的特性，所以也称为食。

而“色食”，则是纯粹指食物而言。过去的长老大德们，对“食缘”有个譬喻，将它譬喻为支柱，

支撑着即将倒塌之建筑物的支柱。一座建筑物，如果没有支柱就会倒塌。身体也必须依靠色食这个支柱，来补充养分。

夏天天气热，如果吃得少一点，体力就会虚弱，必须想法子多吃一点来补充体力。

我们出家人或持守八戒的人，由于过午不食，所以，到了晚上常会闹胃气痛，身体就更加虚弱。

等隔天一早，在吃过了早餐才渐渐恢复体力。有力气以后，全身都硬朗、鲜活起来，整个人也跟着神清气爽，舒畅多了。

真是奇妙啊！我们吃的只是食物而已，照理说，应该只能让与食物相关的色法得到支助。

可是，除了“食生色”之外，也让“业生色” 、“心生色"、“时节生色”等，都强壮有力；

使全身上下，都舒畅起来，这就是食物支持色身的明显例子。

在这么炎热的夏天，我自己也注意调理一些适合的饮食，由于食物所产生的力量，让我全身精力充沛，能为大家解说法义。

食缘——如柱支撑，稳固屋舍。三种“名食” ，以及“色食”（食素），支持稳固，五蕴身躯。

此中，无有人我众生，纯属法性。以无上智，如此遍知，并告示一切众生的最上佛陀，

我忆念着您的风范，观想着您的容颜，称扬赞叹，恭敬合掌，顶礼您！

在这里，我们还要知道，在身体里的色法中，究竟发生了什么变化。

由于业，而生起的色法、由于心而生起的色法；

再加上由于食物、时节而生起的色法，都在整个身体内，转化成一股支撑的力量。

因此，才有“因为业、心、食物、时节而生的身体”这样的话产生。

然而，根据佛教经典里的描述，父母的精血，其实只是一个助缘而已；并非只要父母精血结合，就自然地产生一个新的生命体。

它们是一个重要因素，但要成长为完整的身躯，则是由于前一世的“业”、“业相”或“趣相”成熟现前，

让结生心的业，来主导成长过程的一切；父母的精血结合，才能够产生出新生命。

也就是说，身体是这样开始形成的：在母亲的子宫里，有第一个结生心识和三十三个心所；以及因为业，而形成的三种色聚（十法聚）。

因此，身体并不是父母的精血所塑造，而是由结生心及心所、三种业生色十法聚，所形成的。

结生心识和随它生起的心所，大约有三十三个左右，我们将它称为“名身”。

而“色身”的形成，则需要“身十法聚”，能成为心所依处的“心所依处十法聚”，以及“性根十法聚”。

其中，要成为女性的，有女性根十法聚；将成为男性的，有男性根十法聚。

入胎时的色身，一共有这三种十法聚。这些“心”、“心所”，以及“三种十法聚”，将会同时生起。

这时候身体就有了色法，是因为业而生起。所以入胎的一开始，人类就有了男人和女人的区别。

因此，我们很清楚的知道，在心、心所等“名身”形成的时候，“因缘”的力量、“所缘缘”的力量，都已支助着这名身。

同时“俱生缘”也以它的力量，让色蕴与色蕴之间相互支持，名蕴与名蕴之间相互支助。

色法中的四大元素色，以“相互缘”和“依止缘”的力量，互相支助。

由于过去的业力，让结生心被生起。如果过去的业力是冠军，结生心识就是冠军；

如果过去的业力是亚军，结生心识就是亚军等等，总共有九大类别。人与人之间的差异，从这里便开始了。

在冠军、亚军等每个类别里，诸法的力量，也有相当不同的情况。

举例说明：佛陀的心识是冠军，舍利弗、目犍连、大迦叶尊者等的心识，也是冠军；

虽然他们的心识都是冠军，在力道却差了很多，大弟子们的心识力量，是远远比不上佛陀的，现代人彼此间的差距就不用说了。

也就是说，虽然具有相同的法，相同的心、诸心所和诸色聚，但彼此的力量差距，是相当大的。

这样说吧！三类的色聚和四个名身，能够组合成现在的身体，全是因为过去世业的力量。

这一点，如果不是有人研究了诸如《发趣论》、《阿毗达摩论》等典籍，世界上就没有学者，能够明白和说清楚生命的起点。

他们或许可以猜测，但无法很清晰的说明。所以说，出家人如果能够弘传这个法，一定会被世界接受，

只不过，因为我们缅甸目前是一个弱小的国家，所以大家不愿意相信，在这么弱小的国度里，会有伟大的智者。

另外，行持佛法的出家众，也得具备相当的定力和威仪庄严。可惜，却很少看到这样的行者。所以，我们遭受着他人的歧视。

摘自缅甸摩诃甘达勇长老的开示

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