五蕴与我
时间：2012-07-04 00:00:00 来源：作者：

问：如果五蕴是无我的，那么是谁在开示佛法呢？换句话说，如果五蕴是无我的，则没有禅师在开示佛法。因此五蕴与我之间，是否有关系呢？

帕奥禅师答：有两种真理：一、俗谛（世俗认定的真理）；二、真谛（究竟胜义的真理）。

你必须清楚地分辨这两种真理：依照俗谛而言，有佛陀、有禅师、有比丘、有父亲、有母亲、有儿子、有女儿……；

但是，依照真谛而言，则没有佛陀、没有禅师、没有比丘、没有父亲、没有母亲、没有儿子、没有女儿……。

如果有够强的观智，你就能够透视到这一点。

若用观智来观察佛陀，则你将见到究竟的名色法或五蕴，它们是无常、苦、无我的，没有一个‘我’存在。

同样地，如果用观智，来观察禅师、或比丘、或父亲、或母亲、或儿女……；

你也只能见到，究竟名色法或五蕴，它们也只是无常、苦、无我的，没有一个‘我’存在。

换句话说，并没有佛陀、禅师、比丘、父亲、母亲、儿子、女儿……。

这些名色五蕴与其因缘，称为行法。所以，只是行法在开示行法；有时也开示涅盘，完全没有‘我’存在。

所以我们不能说，五蕴与‘我’之间，是否有关系。

举例而言，如果有人问你：“免子头上的角，是长的还是短的？”你要如何回答呢？

或者，有人问你：“乌龟身上的毛，是黑的还是白的？”你要如何回答呢？

如果，你说免子头上的角，是长的。那意味着，你承认免子是有角的。然而，免子的头上，是不可能有角的。

如果你说，免子头上的角，是短的；那同样意味着，你承认免子有角。然而，免子是不可能有角的。所以，你无法回答这个问题。

再者，如果你说乌龟的毛，是黑的。那意味着，你承认乌龟有毛。然而，乌龟的身上，是不可能有毛的。

如果你说，乌龟的毛是白的，那同样意味着，你承认乌龟有毛。然而，乌龟是不可能有毛的。所以，你无法回答这个问题。

同样的道理，如果‘我’根本就不存在；我们无法讲说，五蕴与‘我’之间的关系。即使是佛陀，也不回答这一类的问题。

为什么呢？因为，如果佛陀说，五蕴与‘我’有关系；那意味着，佛陀承认有‘我’。

如果佛陀说，五蕴与‘我’没有关系；那同样意味着，佛陀承认有‘我’。

这就是为什么，佛陀不回答这一类问题的原因。所以，我想建议你，修行到观禅的阶段。那时，你就能够去除这种我见。

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五蕴与我 时间：2012-07-04 00:00:00 来源： 作者：