问：如何才能决定或选择，自己死亡的时间？j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：如果你修行安般念达到阿罗汉道，则能准确地知道自己般涅盘的时间。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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《清净道论》提到一位在行走时，证入般涅盘的大长老：首先，他在自己行禅（经行）的道路上，画出一条线。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然后，他告诉一起修行的朋友说：当他走回到那条线时，将入般涅盘。结果，完全如他所说的情况而发生。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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对于还未证悟阿罗汉果的人，如果能修行缘起法，透视过去、现在、未来的因果关系，他们也能知道自己的寿命。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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但无法像刚才说到的大长老那样准确，他们无法知道确定的日期，只能知道将死的大概时间。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而，阿罗汉乃是依照业果法则，而般涅盘或死亡，并非依照自己的意愿。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这里，有舍利弗尊者所诵的一首偈颂：“我不爱生，也不爱死，只是等待般涅盘的时间，好像官府职员等待分发薪资的日子一样。”j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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‘在他希望的时间死亡’，这称为‘决意死’（胜解死）。通常只有波罗蜜成熟的菩萨，才能做到这一点。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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为什么呢？因为当他们投生于天界时，在那里没有履行十波罗蜜的机会，他们不想浪费时间，所以有时会‘决意死’，然后投生到人间，继续修习诸波罗蜜善行。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：若有一天我们会发生意外事故而死，如：飞机失事，我们的心能否在那时‘离开’身体，以便不受任何身体的痛苦？j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在那时，禅修者能否凭借修行的力量而无畏、自在？这需要什么程度的禅定？j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：所需要的禅定程度，是神变通的程度。在那时，你可以尝试借着此神通而逃脱危险。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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但是，如果你有已经成熟的恶业，那么，神通也无法使你免除恶报。你应当记住目犍连尊者的例子：他专精于八定与神通，但在恶业成熟的那天，他无法进入禅那。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这是因为成熟之恶业力量的缘故，不是因为烦恼或五盖。所以，强盗们能将他的骨头，打碎得像米粒一般的细。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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只有当强盗们，以为他已经死亡而离开之后，他才能够再进入禅那，而回复神通力。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他下定决心，使身体回复完整，然后来见佛陀，请求佛陀准许他入涅盘。接着，他回到迦拉昔拉僧寺，并且在那里入般涅盘。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他那成熟的恶业，先产生出果报。然后，其恶的业力才会消散。而只有在那时，他才能回复神通力。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如是，若你没有即将成熟的恶业，而且有神通力，你可以尝试从空难中逃脱。但普通的禅那或观智，并不能解救你脱离此危难。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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事实上，我们可以说，一个人会遭遇这种意外事件的理由，通常是因为恶业已经成熟的缘故。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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心，无法离开身体。因为，心必须依靠身体的六处之一，才能生起。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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六处是：眼净色、耳净色、鼻净色、舌净色、身净色、心所依处，这六处都在你的身体中。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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出生在人世间，若不凭借这六处的任何一处，心则无法生起。这是为何，心不能离开身体。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而，如果你有禅那，我们建议你在发生危险之时，迅速地进入禅那。这是指，你必须已经完全熟练于入禅定的工夫。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果你能在那时进入禅那，该种禅那善业，可能会帮助你脱离危险。但我们无法保证确能如此，万一在禅那中死亡，你会投生到某一层色界天。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果你擅长于观禅，那么，在危险之时，你应当再度修行观禅。你应辨识行法无常、苦、无我的本质。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果能在死亡发生之前，彻底地修行观禅，你可能会证悟某一种道与果，而死后投生于善道。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若你在那时，能够证悟阿罗汉果，则将直接进入般涅盘。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而，万一你既没有神通，也没有禅那，也不能修行观禅；你仍然能够凭借着，够强且能导致长寿的善业而逃脱。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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正如我们的释迦菩萨，在过去世投生为摩诃迦那迦的例子：有一次，摩诃迦那迦王子，所乘的船沉入大海洋里。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那时，除了他一人之外，其它的乘客都死在海洋中。他奋力地在海洋中，游了七天七夜。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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最后，由于他过去世的善业，护海女神把他救上岸，得保不死。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：当普通弟子修行止观，达到缘摄受智、生灭随观智或行舍智之后，死后他将不会堕入四恶道。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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即使由于放逸而退失他的止观，曾经修行止观的业力仍然存在。《闻随行经》也说他将快速地证悟涅盘。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那为什么禅师开示说，菩萨得到授记之后，即使他曾修行达到行舍智，仍然也会堕入畜生道呢？j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：这是因为菩萨道，与普通弟子之道不同的缘故。你可以在《佛种姓经》与《行藏》里，找到有关资料。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这两种情况怎样不同呢？虽然菩萨已经从佛得到授记，但证得一切知智的波罗蜜还未成熟，他必须培育波罗蜜直到成熟。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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例如：释迦牟尼菩萨得到燃灯佛授记之后，还必须以四阿僧祇与十万大劫的时间培育波罗蜜，直到成熟为止。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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从得到授记，到最后一生之间的时期，菩萨有时因为过去所造的恶业，而投生于恶道。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那时，他还不能灭除那些恶业的业力，所以当业力成熟之时，无可避免地，他也必须遭受果报，这是不变的法则。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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但是，对于已达到缘摄受智、生灭随观智或行舍智的普通弟子而言，他们证悟道智与果智的波罗蜜已经成熟。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，他们能在接着的未来世中，彻见涅盘、证悟道果，这也是不变的法则。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：阿罗汉也能给予别人授记，这里授记的定义是什么？从那部经或来源，可以查到这样的数据？j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：请查阅《佛种姓经》与《譬喻》。但唯有具备天眼通，尤其是具有未来分智的阿罗汉，才能给予授记。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
他们只能见到未来的几世或几劫而已，无法有如佛陀一般，见到许多阿僧祇劫。j6t佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
