问：有可能同时修行解脱道与菩萨道吗？R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：解脱指的是，脱离烦恼或生死轮回。因此，当菩萨证悟成佛，在般涅盘之后，他得以脱离生死轮回。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果你努力修行，并且证得阿罗汉果，在般涅盘之后，你也能以弟子的身份，脱离生死轮回。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而，一个人不可能同时成为佛陀以及弟子，他必须选择其中的一者。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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无论如何，这两者在证悟阿罗汉果之后，都得以解脱生死轮回。证悟阿罗汉果的道路，是通向解脱的最后道路（解脱道）。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：在佛陀的时代有菩萨吗？声闻弟子能改变心意作菩萨吗？禅修者能否因为行菩萨道的誓愿而不证入道果呢？R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：在证悟道果之前，禅修者可以改变心意。证悟道果之后就无法再改变心意。因为根据佛陀在许多经中的开示，‘道’是一种正性决定（固定法）的法则。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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此固定的法则说：须陀洹道，能产生须陀洹果。须陀洹能成为斯陀含，但不能退为凡夫。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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斯陀含能成为阿那含，但不能退为须陀洹或凡夫。阿那含能成为阿罗汉，但不能退为斯陀含、须陀洹或凡夫。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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阿罗汉死后进入般涅盘，不会再退为较低的圣人、凡夫或其它境界，阿罗汉果是生死轮回的终点。这是正性决定的法则。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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关于阿罗汉，佛陀开示过许多次：“这是最后一生，不会再有来生。”这是指，在证悟任何一种道果之后，他不能改作菩萨。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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再者，在得到佛陀或阿罗汉的授记之后，他不能再改变自己的心愿。但是，如果没有得到过授记，则可以改变自己的心愿。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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《清净道论》里，便提到过一位改变心愿的大长老。该大长老精通四念处，他修行止观禅达到行舍智。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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而且，该大长老从来不曾做出，没有正念的行为或言语。在他临死的时候，大众群集来见他；因为他们认为大长老是阿罗汉，将会证入般涅盘。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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事实上，大长老还是一个凡夫。他内心想见弥勒佛，而想在弥勒佛的教化期中，证悟阿罗汉果。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当时，弟子报告他说：“大众群集，因为他们认为大长老将入般涅盘。”R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于是，大长老说：“哦，我曾经希望能见弥勒佛，但是既然大众群集，等着看我般涅盘，那么给我一个机会修行吧。”R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然后，他再度修行观禅。由于他已经改变心意，所以他很迅速地证悟阿罗汉果。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀在世时，除了弥勒菩萨之外，经典上并没有提到过，佛陀给予其它的菩萨授记。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当时，弥勒菩萨是一位名叫阿逸多（Ajita）的比丘。但是，三藏中并未提到弥勒佛之后，何时会有佛陀再出现于世间。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，我们无法确切的说，在佛陀的时代，有多少位菩萨。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：禅师所教导的修行方法只适用于解脱道，或者也适用于菩萨道？R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：适用于两种道。在上次的问答中，我解说释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，曾经有九世出家为比丘。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果我们观察他在那九世中的修行，可以发现修的主要是三学：戒行、禅定、智慧。菩萨能修行八定、五神通，以及修行观禅达到行舍智。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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现在，你也是正以戒行为基础，在修行止观禅。当你修行三学达到行舍智时，可以选择两条路的其中一条：R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若你想得到解脱，可以选择前进到涅盘；若你想作菩萨，可以选择菩萨道，没有什么问题。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：在阿罗汉般涅盘之前，是否所有的善恶业都会成熟？R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：不是所有的。已经成熟的那些善恶业会产生果报，那些尚未成熟的善恶业，则不能产生任何果报，它们是无效业：不能结成果报的业。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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例如：目犍连尊者在过去某一生中所做的恶业，在他般涅盘之前成熟而产生恶报。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在过去某一生中，他企图杀害目盲的双亲，但双亲未死。由于此恶业，他在地狱中受了成千上万年的痛苦。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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脱离地狱之后，在大约两百生当中，每一生他的头颅，都被他人打碎而死。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在最后这一生也是同样，他全身的每一根骨头都被打碎，包括头骨在内。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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为什么呢？因为那个恶业已经成熟。除了已经成熟的业之外，其它的恶业与善业，都不能产生任何果报，而只有业的名字罢了。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：生死轮回无始无终，而众生无量无边，所以曾经作过我们母亲的众生也是无量无边。我们如何借着思惟一切众生都曾作我们的母亲来修行慈心禅呢？R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：慈心禅并不牵涉过去与未来，它只涉及现在而已。因此，如果散播慈爱给已过世的人，我们将无法达到禅那。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在无尽的生死轮回当中，可能没有一个众生不曾作过我们的父亲或母亲，但是慈心禅与无尽的生死轮回并不相关。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在《小部.慈爱经》中，佛陀说：“犹如只有一个儿子的母亲，会以完全的慈爱来保护这个独生子，即使牺牲她自己的生命，也在所不惜。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，比丘应以母亲的态度，来散播慈爱给一切众生。”这是佛陀的教导。只有散播慈爱给现在的对象，才能产生慈心禅定，过去或未来的对象都不行。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在修慈心时，不需要考虑这位曾作过我们的母亲、那位曾作过我们的父亲，只要以‘愿此人健康快乐’的意念来散播慈爱，就能够产生禅那。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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单单只靠思惟，众生曾作过我们母亲的态度，并不足以产生慈心禅那。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：用理论来觉知无常、苦、无我，与用观智来辨识究竟名色法，在这两种方法中，那一种比较容易及快速证悟涅盘？R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：什么是无常？无常就是五蕴。在许多注释中提到这个定义。什么是五蕴？五蕴是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴与识蕴。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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色蕴乃是二十八种色；受、想与行蕴乃是五十二种心所；识蕴乃是八十九种心。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
而二十八种色法是色，五十二种心所与八十九种心是名，因此五蕴就是名色。五蕴及其因缘，乃是观禅的对象。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若禅修者能清楚地见到五蕴，则他能够修行观禅，觉知无常、苦、无我，这不成问题。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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但是若还未能见到五蕴，禅修者如何能修行观禅，觉知无常、苦、无我呢？如果未见到五蕴尝试觉知，则他的观禅只是背诵式的观禅而已，不是真正的观禅。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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唯有修行真正的观禅，才能证悟涅盘与道果。所以佛陀在《大念处经》中教导说：“要证悟涅盘只有一条路，没有其它的路。”R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那条路是什么呢？佛陀说，首先要修行禅定，因为专注的心，能够透视究竟名色法与它们的因缘，以及它们两者无常、苦、无我的本质。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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至于能否快速证悟涅盘，则取决于个人的波罗蜜。例如，舍利弗尊者精进修行两个星期，而证悟阿罗汉道果；R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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目犍连尊者，只精进修行七天，就证悟了阿罗汉道果；而婆醯只是听闻简短的开示：“看时只有看……”就证悟阿罗汉道果。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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证悟阿罗汉道果的速度，决定于他们过去世的波罗蜜：舍利弗尊者与目犍连尊者，以一阿僧祇与十万大劫的时间，来积聚他们的波罗蜜；R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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而婆醯尊者，只以十万大劫的时间，来积聚他的波罗蜜。但是，舍利弗与目犍连尊者的阿罗汉道，与上首弟子的觉智相应；R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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而婆醯尊者的阿罗汉道，只与大弟子的觉智相应；上首弟子的觉智，高过大弟子的觉智。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，证悟阿罗汉道果的速度，决定于他们个人的波罗蜜，而不是在于他们的愿望，因为证悟涅盘的道路只有一条。R6q佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
