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群友的帕奥禅林之旅（续）
时间：2012-06-19 00:00:00 来源：作者：

禅林供养行：世尊的弟子僧团是善行道者，世尊的弟子僧团是正直行道者，世尊的弟子僧团是如理行道者，世尊的弟子僧团是正当行道者。也即是四双八辈，此乃世尊的弟子僧团，应受供养，应受供奉，应受布施，应受合掌，是世间无上的福田。——《清净道论.僧随念》

在缅甸，至今保留有三个佛教徒的节日。佛宝节，就是大家熟知的卫塞节，它是纪念佛陀诞生、成道及涅盘的日子。

法宝节，大约在七月的月圆日。雨安居的前一天，就是法宝节。是纪念佛陀成道后，在鹿野苑对五比丘初转法轮的节日。通过此节日，能让佛弟子们忆起佛陀说法的慈心，声闻弟子弘扬佛法的悲心。

雨安居，巴利语Vassq，意为：安居、夏安居、雨季、雨安居等。那是在雨季，路面有很多昆虫，草树也有新芽生长，行走时可能会伤害或踩踏到它们。

于是，佛陀制定了雨安居制度，禁止出家人在雨季期间四处云游。必须定居一处，致力于修行。

在雨安居期间，比库不得随意外出。除非遇着父母亲有急事，或信众有邀请授供，或有人要求出家受戒等事宜，僧众方可依律向僧团请假外出。

我有幸在帕奥禅林，亲眼目睹了禅林雨安居，最后一天举行的比库自恣仪式。每位比库将在当日进行僧羯磨，以便让每一位在雨安居共住的比库，有机会互相邀请他人，指出自己的过错，并当场忏悔。

禅林僧团的自恣仪式，恢宏与肃穆。其场面，震慑得我大气都不敢出。很想到最前面去拍摄，但那个场面与气氛，你不能再有任何的身与语行，内心只存有十分的恭敬，不敢打扰这份人天共敬的梵行！

自恣仪式结束后，按照缅甸的传统就是布施，大家在门口等待着比库们出来，两边桌案摆满供养物品（鲜花与一些日常生活用品），我们则是跪着布施。那时，布施的喜悦充盈全身。

参加‘僧宝节’：僧宝节通常是在十月的月圆日，雨安居的最后一天。经由三个月和乐共住共处的生活，弟子们都能依法依律的精进修行，而证得阿拉汉果。因此，佛陀感到非常高兴，便制定僧宝节（居士供养功德衣）。

僧宝节的前两天，禅堂打扫卫生和布置，没法打坐，与真性尼师在禅林闲走，遇到两位斯里兰卡的尼师。真性尼师说这是她在斯里兰卡时认识的，两位尼师脸上始终有着微笑，大家合了个影。

僧宝节哪天清晨，我们大家将提前准备好的迦稀那衣（功德衣），以及伞、拖鞋送往禅堂作供养。

禅堂前两天已经从内到外的清洗了，而且红地毯从门前铺到佛像前，佛像前各种新摆的鲜花以悬挂在墙上，垂掉在壁面，散插在瓶里及花蓝里的方式装扮着僧团，更给禅堂增加了喜庆与庄严。

僧团几位受邀的长老坐在前面，一些居士端着自己泡制的水，亲手递与长老们。每位长老都会有自己的唱诵（缅语），好像都是礼敬佛陀的，大概来自不同地方，各自语音不同。

然后，是其它寺院的信众的供养功德衣，有很多从仰光赶来的其它寺院信众和居士。一些仪式和开示完后，我随着着拥挤的、虔诚的人群沿着只有一米宽的红毯向前、向前，那是挤着你不由得向前的。

幸好还有次序，虽然有些栏杆都挤到一边。一直到达长老面前，将我的供养物品恭敬于上，才大大出了一口气，身上还出了一点汗。

我现在终于知道，为什么国际上哪些朝圣会有踩踏事件了！人太多了，地方太小了！又遗憾，没拍照片，给大家分享哪种虔诚、盛大的宗教场面。

另外说一下，在缅甸禅林还有一个特殊的日子，就是在静谧的夜空下，禅林里到处有点燃的烛火。请问了一位尼师，原来这个缘起，是佛陀在成正觉后的第七个雨安居，到三十三天，对来自一万个轮围世界的诸天讲“阿毗达摩”。

讲了相当于人间的三个月，才回到人间的寺院。于是，欢喜的人们便点灯恭迎！一直延续到今天，就成为佛教传统了。

服务是一种善行，也是十种福业事之一。十种福业事，包括布施、持戒、禅修、恭敬、服务、分享或回向功德、随喜他人的功德、听闻佛法、弘扬正法、正直己见。

正在谋求长远的利益和安乐的有慧人，应当实践这十种福业事。 Mahinda尊者在佛法开示时，常教诫禅修者应当勤于累积这十种福业来作为禅修的资粮，让修行更加顺利。

当时，我在上院当义工，头带宽帽、白色的围裙又大又长，负责敬放包好的食物于僧团的钵内。比库们很快都会从你身边走过，你得高度专注和迅速并且充满恭敬之心，不过确实比较累。

拿起，放入；拿起、放入，重复几百次呢！身上都出汗了！每当将食物放入他们的钵内时，默默的祝愿他们法体安健，早证断烦恼！

供花于僧团：同到上院的五台山来的明性比丘尼师，建议我订购物品亲手供养僧团，她说早餐在上院供，中午在上院供，她还特地说，上院有持日中一食，有证果的哦！

供什么物品啊？她建议说：“鲜花，一人一朵，比丘们孤邸都供有佛像，上次有人供了很多花瓶与他们。”我想想也是，供养什么物品都是布施，就欢喜同意。

过了几天，三位尼师送来二种不同的花品一大束，紫菊、玫瑰....其实想要兰花，明性尼师说现在是花的淡季，自己到毛淡棉镇去订太远了。这个是别人亲自送来的，既如此，随缘订下玫瑰！

第二天下午，玫瑰花送来放在大厨房里，明性师父嘱我将玫瑰的刺用刀刮，免得刺伤比丘师父们的手！好多啊，600朵。明性师父说，没关系，你做的时候，就有人帮助你！

真的，果然有女孩与一个小男孩做完手上的事情来帮助我，同住的英国女孩LAURE也来帮助我，最后又有一位年长的居士帮助我清理。

三个小时左右做完了，都晚上十点了！LAURE 因为先走一步，看到下雨了，专门从孤邸带个雨伞来接我！到了上院，在哪里等的时候，因手里还有一大束紫色菊花，就供养到一个小禅室的佛陀像前。

我本想，拿着就装在花瓶里，一位缅甸尼师示意我交与她。过了一会，她微笑着于我的时候，哪一大束，经过她整理（去掉一些杂叶），插在了蓄水的绿海绵板上，犹如长上一样，美丽鲜活。嗯，献给尊敬、至高无上的佛陀，真是太好了，感谢她！

这时，我才感觉自己的心粗糙，她们的细腻。生活的细节上，就可以看出她们的心宁静。比如在这里，走路与说话，关门，放东西，都是轻轻的，不会发出大的撞碰声。

在法乐禅修园也深深感受到这点，而回到中国内地，感受的就是，走路说话笑声可传很远，关门发出的撞击声，墙壁或者整个楼房在振动。这不仅是心粗的体现，也是没有好好地活在当下。

我们不是在妄想之中，就是在执着之中，对于身心世界的一切，都没有如实观照与明觉。比如说呼吸吧，你关心过你的呼吸吗？生命没有呼吸会存在吗？心意发生变化，呼吸就会有变化。

例如当你生气时，呼吸会体现粗重短促。高兴呢？呼吸会如何？平静时，呼吸会如何？其实与呼吸相伴，就意味着你一个人相处，甚至你的五根都是守摄与关闭的，对很多人来说就是寂寞，枯燥，很难适应。

第二天凌晨五点二十分，我就站在下院的托钵处等候供花。这里供完，参加完8点半到10点禅修；又坐车到上院，等待僧团托钵。

几位居士帮助我拿到车上，车上的村民也欢喜默默帮忙移位安排，就好像是她们的事一样。正藏尼师借我照相机，叫人拍下供养花于僧团的场面。

LAME买了一些食品也要供养僧团，我们一起在走廊里等待。一个人供花显然不是能行的，僧团过去很快的， LAME也要供养，是没法的，本说要帮助我的灿开法师，因要协助广东常乐尼师供养上院僧团的饮食，没法来。

我想这没关系，到时尽力而为，也不执着，一切总是有因缘和业力管着。有时看着一件很简单的事，不是你的力量不够，而是其它的因缘没有生成来圆满、具足！一会，明性尼师突然来了，她帮助递，我就供奉给从我身边托钵回去的每一位比库。

我一边供花一边祈愿，正法如阳光一般洒遍世界每个角落！愿遍十方、尽虚空一切众生，随喜分享我的喜悦与功德；愿大家早日断除烦恼，得究竟的安乐！萨度！萨度！萨度！

供养完花，我们去虔诚礼敬，上院区林隐处一个竹楼里的一尊8米高的竹佛。这尊竹佛，是禅林比丘与居士的合力手编杰作。据说是世界第二，还有更大的一尊在泰国。

由于缅甸是热带季风气候，一年四季都是红花映黄花，佛堂每天供养着各类的鲜花。适逢一位尼师，在捡拾由于香繁枝软而落下的洁白小花（戒律规定不能摘花）。

问之，是用来供佛的。有着淡黄花蕊的小花，此花下端约长，用细细，大约一尺长的竹条串起。第一朵花瓣先向下，第二朵再向下，如此重复，串成一枝。

我曾亲手体验，串好的花枝别致，如柳，却似花蔓，插在银色的花瓶里供佛，清雅美妙。淡淡的香，似有似无，让人想起“香非在蕊，香非在萼，骨中香彻”之句。

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群友的帕奥禅林之旅（续） 时间：2012-06-19 00:00:00 来源： 作者：

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