宣隆大师问:各位善信!在生死中飘流,你们觉得沮丧、凄凉吗?sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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弟子们回答:的确是啊!大师!sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:既然如是沮丧、烦恼,你们想不想拥有快乐?sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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回答:是的,大师!我们极之想拥有快乐。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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宣隆大师跟着开示:若想要拥有快乐,一定要杀死你们的渴爱与我慢;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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杀死你们的有见与无见,还要杀死外六贼(六尘、六境)与内六贼(六根)。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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请留意!因为渴爱与我慢,对你们有莫大的好处,只杀死它们一次是不够的,要杀足四次才行。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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现在,请依下述方法进行:首先向佛陀致敬,然后受持戒律,并要宣称:sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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为了在此禅修期间能达致涅盘,愿意奉献自己的身心五蕴给佛陀。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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接着,向三界众生散发你的慈心,以及散发你所累积到与即将获得的功德。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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不要规定你的禅修时间,能坐多久就坐多久。采用的坐姿,要能久坐亦无需移动。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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控制心意,安住于禅修对象,不令心散乱。你的禅修对象是出息与入息,用鼻孔呼吸,紧闭双目,有助于心不散乱;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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呼吸时要强劲些,这样做有助于稳定心意,除了作刻意呼吸的心念外,不可让任何别的念头闯入。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当气息接触到鼻孔的末端时,你将会觉察到那个接触,要专注于那个对接触的觉察;接触、觉察、专注,这三者要同时发生。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如此地做着禅修时,你的眼不会看任何东西,你的耳不会听任何东西,你的鼻不会嗅任何东 西,你的口不想吃任何东西,你的身体也不想去其它地方;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于是,你的五根(眼、耳、鼻、舌、身),就得到很好的守护了。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
换言之,防护五根的戒律——根律仪,便可成就了。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这个成就可不小啊!根律仪要做的,就是要控制与克制五根,防止贪、嗔、痴在心内生起。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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要防护得妥当,非要练习禅修不可。在一连串不放逸的修习后,心得到了很好的教养,不再任意跟随念想,而只安住于鼻孔末端。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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接着,一堆堆像珍珠、星星、月亮、太阳…等五彩缤纷、色彩斑驳、熟悉的与不熟悉的大小东西,会在你周围相继出现;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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它们有很大的误导性,令你以为是禅修的进境,实际上,它们会成为禅修的障碍,甚至被人指为是开悟的敌人。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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你要训练自己的心,令它安住于原先的禅修对象上。这些奇特的经验,大多数禅修者都会遇到的。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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成就此能力时,即能防护自心,不令散乱。只把心,安住于鼻孔末端的呼吸,只专注着接触和触觉。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当你如此专注时,就相当于杀死了那外六贼:色、声、香、味、触、法,这六尘或六境。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若能持续地这样练习,你会觉察到冷、热、僵硬和各式各样的疼痛感觉。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当某个特别感觉出现时,禅修者即要觉察到它。如果是冷的感觉,就要觉察到冷,并要专注着对冷的那个觉察;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那么,当心能完全集中时,冷感觉与对那冷感觉的觉察,就会一起同时消失;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果它是一个热的感觉,那热的感觉与对那热感觉的觉察,也会一起同时消失的;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若出现的是其它僵硬或疼痛感觉,也应当作如是的修习。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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但热的感觉,不会在冷的感觉后面逗留。同样的,冷的感觉,也不会在热的感觉后面逗留;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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每次发生的事件(指每个感觉的出现),都是一个相当独立和独特的事件,各有其自身的自然特色。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这些感觉,会在身体的任何地方出现,你不该注意它出现在身体上的那个特别地方;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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各种感觉都是会随其本性出现的,你只需持续地在感觉出现时,即如实地觉察到它即可。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当这种觉察身体感觉的修习,已成为习惯(你的第二天性)时;你的集中力(定力),已发展至一个高水平,足可令你把捉到,身体内生起的心理过程。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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换言之,你将领悟到,名色身心现象在本质上,只不过是一种迁流不息的转变过程。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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你若能奋发推进五力——信、精进、念、定、慧,你的集中力,将会更加大大的增强。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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结果,将有光明在体内生起,让你看到自己身体的翻版,全身会在你的面前展现。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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你会看到内脏的活动,时而有生肉分开、瘀肿、水泡爆发,时而有珠状物体流出,或像雨点般洒下来。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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到时,你的集中力(定力),会变得坚强,由于熟悉身体感觉的生灭现象,‘生灭随观智’将会生起;sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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感觉不再是一种想法之知(概念上的知识),而是一种内观智慧之知(非概念性的如实知识)。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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到此阶段,你将看到毛孔有细小的火花喷出,像打火机擦出的火花一样,你将可以用‘名色分别智’,亲身体验到心、心所、色法的生灭真相。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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接着,你了解到,实际上只有名色(身心)的综合体,并无所谓手、脚、皮肤,或身体的其它部分。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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而且,你会明白到,旧概念如人、动物、天神、梵天等,皆是盲目的世俗人的境界,体验到真相之后,一切皆是名称而已。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
当一个人能如是地了悟时,他对佛、法、僧三宝,将会深信不疑。sFd佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站