某贤友：去南传佛教中出家的贤友越来越多，计划中的更是如雨后春笋。
淡然：善哉！拥有正知见与坚定解脱信仰的南传贤友出家，会给佛教界带来巨大的冲击，因为那才是出家的真正目的——为了证果解脱生死轮回。
佛陀教导说，只要比丘们勤行八圣道，正确地安住于四念处，则世间将不空缺阿罗汉！所以随着这些贤友的出家，未来出现圣者是肯定的事情。
佛陀曾经开示，布施给圣者的善业功德，是无数用数目字去衡量的。因此，随着圣者们的不断增多，将直接利益到众多的在家人。
对于佛教的在家居士而言，其主要的修行目标是布施、持戒等的人天福报。而布施给圣者的善业功德，将直接导致在家众获得人天福报的现实利益。
什么叫真正的利益众生？一位佛陀的弟子，他发心于佛教中出家，然后精进地修习戒、定、慧，获得证果的成就，首先利益到了自己，此为自利。
接着，作为出家圣者的他，能够令到在家的居士们，广造殊胜的布施善业、广种福业。
因为这种布施圣者的善业，其功德是无法用数字去衡量的。于是，证果圣者作为殊胜的福田，极大的利益到了别人，此为利他。
这便是年轻的佛陀弟子们，利益众生的方法；也是一切的佛教出家人，真正利益众生的方法。
某善友：请问，佛果和阿罗汉果的区别是什么？
淡然：佛果和阿罗汉弟子果的区别，是六种不共的佛智。佛陀拥有大悲智、知有情上下根性智、双神变智、知有情意趣意向智、一切知智、无碍智，而一切的阿罗汉弟子，则没有这六种佛智。
再者，佛陀是自己觉悟四圣谛，而阿罗汉弟子，则必须依靠佛陀的教导，才能去觉悟四圣谛。这些声闻弟子属于他觉，这也是佛果和声闻阿罗汉果的区别。
有八种智慧，是佛果和阿罗汉弟子果所共有的。它们分别是：苦谛智、苦集谛智、苦灭谛智、苦灭之道谛智；义无碍解智、法无碍解智、词无碍解智、辩无碍解智。