弃养与生气
时间：2012-04-13 00:00:00 来源：作者：

某善友：我养了一只狗和一只猫，狗是在路上捡的，但想中途弃养这只狗，该怎么理解这种举动？

淡然：收养流浪的动物，这是布施善业。如果条件不允许，弃养后也没有任何的过失。

至于弃养后动物，会是怎样的状况，这不是你能够控制的。因为一切的众生，有它自身的因缘业力。所以，你无需多虑。

某善友：人的一念之想，可以决定动物的不同因缘业力吗？

淡然：根本就没有任何人，去决定其他众生的命运或业力。也没有任何人能改变其他众生的业力，佛陀也不能。

连释迦牟尼佛，都不能改变其他人的命运或业力，又何况是我们这些凡夫呢？因此，一切的命运或业力，只能是靠自己去改变。

某善友：那也就是说，无论被收养和弃养，都是其它众生的命运和业力。那“我”在这个过程中，起到了什么作用吗？

淡然：你在这个过程中，只是做了一些布施善业而已。但如果说你收养动物，是为了要宰杀而吃掉它，则是在造恶业，因为杀生是恶业。

某善友：嗯，只要不杀，就没有罪过。我明白了，谢谢！我还有一些生活中矛盾的地方，不知道如何是好？

淡然：对于中国的学佛人来说，许多生活中的矛盾不知如何解决，其原因，多半来自没有学好佛陀正法，还没有建立起正确的佛法知见。

因此，我们常常看到的情况是，一些佛弟子不知道什么是善、什么是恶；不知道什么是对的、什么是错的；

一些佛弟子不知道什么是犯戒、什么是不犯戒；不知道如何去持戒，犯戒后不知道如何处理及重新受持戒。

同时，一些佛弟子也不知道如何去造善业，不知道哪种善业的功德大、哪种善业的功德小等等。

某善友：那如何才能控制自己不生气？

淡然：勤修戒定慧，证悟第三圣果，成为阿那含圣者。如此，才能在任何情况下，都不会生气。

而拥有四禅八定的凡夫、初果圣者、二果圣者，在遇到某些因缘时，都还是会生气的。

某善友：有时产生自己不愿产生的念头，有些还很荒谬，我为自己产生这些念头很生气，这些念头是罪过吗？

淡然：你知道这些不善的念头，是罪过就行了，用不着去很生气。因为，生气=嗔心被生起。

本来那些不善的念头，是由于贪嗔痴而引起，你还要去很生气，则是不善念头+嗔心恶法，导致了不善法的增多，这肯定不好。

因此，佛陀才教导说：“诸比丘，当精进于，断除已生的恶法；当精进于，防止未生的恶法生起；当精进于，令未生的善法生起；当精进于，令已生的善法增长。”

所以，我们只能令到已生的善法增长，不应该令到已生的恶法增长。而对自己不善的念头很生气，便是令到已生的恶法增长。很明显，这是错误的。

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弃养与生气 时间：2012-04-13 00:00:00 来源： 作者：