不急不缓
时间：2012-02-28 00:00:00 来源：作者：

能熟练安止善巧的成就者，在得似相的时候，安止定生起。如果这样行道的人，而安止定还不生起，贤者也应精进，不应放弃禅修。

放弃了精进禅修的人，却能获得殊胜的境地，无此道理。因此，贤者应观察心作的禅相。以平等的精进，数数而努力。

贤者须策励，少些消沉意，也遮止心的过于勤劳，使其继续平等努力。

譬如为人赞叹的蜜蜂等，对于花粉、荷叶、蛛丝、帆船和油筒的行动；适中的努力者，意向于禅相而行道，从昏沉、掉举中解脱出来。

譬如过于伶俐的蜜蜂，知道了某树的花开得正盛之时，便很迅速的飞去，结果超过了那树，等到再飞回来而到达那里的时候，则花粉已经完了。

另一种不伶俐的蜜蜂，迟缓的飞去，到达之后，花粉也完了。然而伶俐的蜜蜂，以适中的速度飞去，很容易地到达了花聚，遂其所欲采取花粉而酿蜜，并得尝于蜜味。

又如外科医生的弟子们，置荷叶于水盆中，实习其开刀的工作，一个过于伶俐的弟子，急速下刀，结果使荷叶破裂为二片或者沉下水里。

另一个不伶俐的弟子，惟恐荷叶破裂了或落到水里，于是用刀去触一触也不可能。

然而伶俐者，用适中的作法下刀荷叶，而显示他的开刀技巧。于是实际的工作，以适中于各处获得利益。

又譬如，一位国王鸣锣宣布：“如果有人能够拿来四米长的蛛丝，当给以四千金币。”

于是，一位太伶俐了的人，急速的把蛛丝牵引而来，结果这里、那里的断绝了。另一位不伶俐的人，惟恐蛛丝断了，则用手去一触亦不可能。

然而，伶俐之人用不急不缓的适中手法，以一端卷于杖上，拿到国王处，获得了四千金币的奖赏。

又譬如，一位过于伶俐的船长，在大风时，扬其满帆，竟被飘至异国他乡去了。

另一位不伶俐的船长，在微风时，亦下其帆，则他的船，永久停滞在那里。

然而伶俐者，在微风时扬其满帆，在大风时扬其半帆，随其所欲到达了目的地。

又譬如，一位老师对他的弟子们说：“谁能将油，灌满油筒，而不滴到外面，当得赏品。”

一位过于伶俐而贪赏品的弟子，急速灌油，而散滴到外面。另一位不伶俐的，惟恐散滴到外面，连去灌油也不可能。

然而伶俐的弟子，以平正适中的手法，不急不缓的心态，巧妙地将油灌入油筒，得到了赏品。

正如这样，一位比丘，当他的禅相生起时，想道：“我现在将迅速证达安止定。”便作勇猛精进，因为他的心过于精勤，反而陷于掉举，不能证得安止定。

另一位比丘，见到了过于精进者的过失之后，他想道：“现在我何必寻求安止定呢？”便舍弃精进，他的心过于昏沉，自精进而陷于懒惰，他也是不能证得安止定的。

若他只有一点点昏沉和掉举之心，则应迅速脱离其昏沉和掉举的状态，以适中的努力，令心趋向于禅相，他便可证得安止定。

摘自《清净道论》

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