首页 > 原始佛教

布施的福报
时间:2012-02-13 00:00:00  来源:  作者:

佛陀在《增支部.六集.天神品.布施经》里,开示了增强与减弱布施之福报的因素。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

有一次,世尊住在舍卫城的祗园精舍时,他以天眼通看到一个名为‘难陀母’的女信徒,正在远方的也卢干达基城里,供养以两位上首弟子为首的僧团。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

接着,他向众比丘说:“诸比丘,也卢干达基城的难陀母,正在供养以舍利弗和目犍连为首的僧团。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

其布施有个显著的特征,即是施者具备了三种清净思,它们是:一、布施前感到快乐;二、布施时心清晰与清净;三、布施后感到欢喜。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

而受者也具备了三种清净心,即是:一、无贪或正致力于解脱贪;二、无嗔或正致力于解脱嗔;三、无痴或正致力于解脱痴。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

诸比丘,就好象海洋之水是无量的,这种具备了六项特质的布施之福报,也是无量的。海洋之水被形容为一团巨大无量之水;同样地,这种具备了六项特质的布施,也带来了一堆巨大无量之福业。”zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

根据这部经典,我们可以看到,施者与受者各有的三个素质,组成了增强布施之福报的因素。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

因此缘故,布施之福报,将根据施者与受者缺乏这些素质的程度,而减低。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

再者,在《小部.本生经.十集.大护法本生经》里,有提及净饭王的故事。他在过去世中,有一次是个婆罗门徒。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

他儿子的老师,是一位来自德西拉的著名婆罗门导师。这导师问他,为何他的族人不会在年轻时死亡,而都能活到很老之后才死去。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

他即以偈回答:“在布施前我们已经感到很快乐,布施时我们感到喜悦与满足,布施后我们感到欢喜,不曾后悔。由于这三个原因,我们的族人不曾早死。”zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

从这个故事中,我们可以猜测,若布施时具备这三个条件(思缘),其善报之一,是在今生今世得享长寿。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

再者,《殊胜义注》与《法句经注》里,提及可在今生带来善报的四个布施因缘:zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

一、如法获取的施物;二、布施时具有信心与三种思缘;三、受者已证得最高等的果位,即阿罗汉或阿那含;四、受者刚从灭尽定中出定。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

譬如富楼那、迦迦瓦利耶和善意卖花女,他们所做的即是完全具足这四个因缘的布施。因此,他们得以在现世得到极大的福报。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

在《殊胜义注》中,这四个布施因缘被称为四施清净;在《法句经注》里,它们被称为四圆足。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

再者,《中部.施分别经》列出另一种四施清净,它们是:一、布施清净是因为施者而非受者。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

即使受者无戒行,但若施者有戒行、如法地获取施物、布施前后与当下具备清净思,以及对因果法则有信心,那么,其布施将因施者而得以清净,而会带来极大的福报。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

二、布施清净是因为受者而非施者。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

即使施者无戒行、不如法地获取施物、布施前后与当下没有具备清净思,以及对因果法则没有信心,但若受者有戒行,那么,其布施将因受者而得以清净,而会带来极大的福报。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

三、布施没有受到施者或受者令之清净。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

当无戒行的施者,布施不如法获取的东西,给无戒行的受者,布施前后与当下没有具备清净思,以及对因果没有信心,这样的布施,将是不会好好地成长与结果的。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

四、布施受到施受两者令之清净。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

当有戒行的施者,布施如法获取的东西,给有戒行的受者,布施前后与当下具备了清净思,以及对因果法则有信心,这样的布施将带来极大的福报,就好象把好的种子,种在好的土地会有好的收成一样。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

当然,第三种布施是无清净可言的,只是为了完整地述及一切情形才把它包括在内。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

把一切我们已经考虑过的因素浓缩起来,一共有五个增强布施之福报的因素。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

一、施者有持戒且戒行良好。二、受者也是戒行良好。三、如法地获取施物来布施。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

四、布施前感到快乐,布施时感到喜悦与满足,布施之后感到欢喜。五、施者对因果法则有完全的信心。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

 zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

布施必须具足这五个因素,才是最清净与有益的。其福报,将会根据缺乏这些因素的程度而减低。zwl佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

上一篇:布施波罗蜜(续1)
下一篇:比丘的羞耻

发表评论 共有条评论
用户名: 密码: 验证码: 匿名发表
评论排行