接着，请聆听佛陀的第十个回答：“学生，在此有男人或女人，布施食物、饮水、衣服、车乘、床、花、香、油膏、住处、灯明给沙门或婆罗门。
由于履行与从事如此的行为，身坏命终之后他投生于乐趣，乃至天界。然而，如果在身坏命终之后他没有投生于天界，而是再投生为人，那么无论出生于何处，他都会富有。
学生，这就是导致富有之道，即布施食物、饮水、衣服、车乘、床、花、香、油膏、住处、灯明给沙门或婆罗门。”
关于这一点，西瓦利尊者是很好的例子：在胜莲花佛的时代，他发愿要像佛陀的大弟子善见比丘那样，成为受供第一的比丘大弟子。
为了达成这个心愿，他布施胜莲花佛陀及十万位比丘僧七天的饮食。这个善业的果报非常大，为什么呢？
那时候的人类，平均寿命是十万岁。大多数的人，在听闻胜莲花佛的说法后，都受持五戒且持戒清净。他了解戒行良好者的愿望，可以由于其清净的戒行而圆满达成。
所以，他也极清净的持戒，并且修行止禅与观禅，达到行舍智的阶段，这是将来证得阿罗汉果时，也具足四无碍解智的必然修行方法。
由此，他的布施善业伴随着戒、定、慧的功德。再者，接受布施者，是世间最上的福田——佛陀与僧团。布施物，是以正当的方法而得来。
他在布施前、布施时与布施后，都具有净信心。由于他在之前修行观禅时，已经了知缘起法，所以他对业，能够产生大果报深具信心。
由于这些因素，他的布施功德很大，能促使他的愿望圆满达成。而事实上，胜莲花佛就授记他，将在释迦牟尼佛的教化期中，成为受供第一的大弟子。
在毗婆尸佛的时代，他出生于曼都瓦帝城附近。那时，人民与国王在比赛，谁对佛陀与僧团的布施比较多。当民众需要蜂蜜、凝乳与糖时，他提供了足以供养六万位比丘的份量。
在利见佛的时代，他投生为王子，后来成为名叫瓦努那的国王。佛陀般涅盘之后，他对菩提树作大布施，后来在菩提树下过世，投生于化乐天。他在人间做国王三十四次，名字都叫作苏巴武。
根据《小部.譬喻经》的说明，在他的最后一世里，他的父亲是利加威马哈力，他的母亲是拘利族的公主苏巴瓦沙。因此，他出生于一个非常富裕的家庭。
他住在母亲苏巴瓦沙的胎中七年又七个月，最后她的母亲要生他的时候，努力了七天，仍然生不出来。
苏巴瓦沙想到自己可能活不久了，就对丈夫说：“我想在死亡之前作布施。”于是，交代丈夫送一份供养品去给佛陀。
佛陀接受了供养，并且宣说祝福的谢词。由于这个布施的缘故，她立刻顺利地生出西瓦利。当她的丈夫回来时，她交代丈夫再供养佛陀与僧团七天。
西瓦利自从出生以来，就拥有很高的天分。在他出生的那一天，舍利弗尊者就与他交谈。西瓦利七岁时，在征得他母亲的同意后，舍利弗尊者剃度了他。
当西瓦利的第一绺头发被剃除时，他证得了初果须陀洹；第二绺头发被剃除时，他证得二果斯陀含。
剃度之后，西瓦利就离开家庭，住在一间幽静的小屋禅修。他思惟自己长久住胎之苦，于是精进地修行观禅。
不久，由于观智的提升，西瓦利证得阿罗汉果连同四无碍解智。这是因为，他曾在过去佛的教化期中，累积了深厚的波罗蜜。
在过去世，他修行止禅与观禅，并达到行舍智阶段，尤其是履行‘往返义务’。所谓往返义务，就是在前去托钵与返回时，都专注于修行止禅与观禅。
然而，是什么原因造成他延迟出生呢？于过去某一生中，我们的释迦菩萨，是波罗奈的国王。那时，憍萨罗的国王攻打他，将他杀死，而且将他的王后占为己有。
波罗奈国王的王子，从下水沟逃走，后来招集大批的军队反攻。他的母亲听到这个消息时，就建议儿子围堵憍萨罗城。她的儿子照着做了。
到了第七天，憍萨罗国王被捕捉，头被砍下来送到波罗奈王子那里，此王子在我们佛陀的时代就是西瓦利。
他围堵城池的业，造成他在母胎中住七年又七个月，而出生时经历七天才完成。他过去那一世的母亲，就是我们佛陀时代的拘利族公主苏巴瓦沙。
佛陀讲述了这个故事，以解释为何苏巴瓦沙怀胎的时间那么久。正是基于这一点，所以佛陀说：
“是故，诸比丘，应当经常如此地反省自己的心：长久以来，这个心就一直受到贪、嗔、痴所污染。诸比丘，众生透过心的烦恼而染污；众生透过心的清净而净化。”
后来，佛陀在比丘大众当中，宣布西瓦利是受供第一的大弟子。据说，当佛陀前去探视舍利弗尊者最小的弟弟——离婆多尊者的时候，就是带着西瓦利同行，因为那条道路难行且粮食稀少。
又有另一次，西瓦利尊者与五百位比丘一起前往喜马拉雅山，以试验自己的福报。结果天神为他们准备了大量的食物，在干吐马塔那地方，有一位名叫那伽达多的天神，在七天里都供养他们乳饭。这些是他过去世布施善业的果报。