怎么做才能灭苦呢？苦不是从外来的，所以灭苦不是灭除外在的人及事物，而是要拔除苦的根源——贪爱。
比如，金钱本身并非祸根，而是人们对金钱的贪欲或深怕失去金钱的恐惧，是这些引起罪业与苦果。
如果我们去除了贪欲，那就能自在的运用金钱，而不会遭到苦果。同样的，如果不去紧抓或执着于财富、权力和声望，那么，它们本身也不会造成我们的苦。
当发生不愉快的事时，受苦的是心而非身体。举个明显的例子，一个人在麻醉或昏迷不醒的状态下动手术，他根本不会感觉到疼痛，但当他回复意识后，便会感觉疼痛。
佛陀说，当我们对五蕴有所执着，五蕴就是苦。五蕴是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，这即是指我们的身心。
这些蕴是构成人的五个要素，如果执着五蕴中任何一个为‘我’或‘我的’，这五蕴就是苦了。
怎么会这样呢？因为假如我们不执着于我的生、我的老、我的病、我的死，那么，生、老、病、死是不会产生苦的。
如果我们不执着，那就不会有苦，因为生、老、病、死只是身体自然正常的变化历程。
但是若迷执于自我，就会将这些变化视为‘我的’变化，苦也就因此而产生。
因此，如果紧抓或执着于身心的五蕴，那么五蕴就变成苦了。
佛陀很坚定的说：完全止息苦恼，是绝对可能且绝对可得的。而且，他也已找到了灭苦的方法。
这真的是太殊胜了！因为，若人找不到这个灭苦之道，那么无论你潜入深海底、躲进漆黑的深洞里、跑到外太空的轨道中，或深信自己选择的信仰与理念，苦恼还是会找上你的。
因为，苦是无可避免的，你、我、他，任何人都逃不了。
涅槃就是解脱苦恼、不再轮回。巴利文Nibbana(涅槃)一词是由Ni及vana组成，意思是舍离或灭除贪爱。
涅槃是一种不再受生、老、病、死法则所束缚的境界，这个境界微妙不思议，世间人类语言是无法形容或表达的。
盲人恢复视力后，看到夕阳余辉的第一眼；或一位新爸爸在产房听到新生儿的第一声啼哭，这些世间的快乐都比不上涅槃的大乐。
灭尽贪爱的法乐，远比这些世间快乐殊胜多了。因此，涅槃是唯一的真理及终极的目标。
涅槃超越一切逻辑思惟，无论我们进行多么深入高端的推理讨论，也一样无法了解涅槃或终极真理。
相反地，我们应当依循佛陀发现的正道，坚定地修行戒、定、慧，努力净化自己、提升自己，随着心智的必然发展，我们终有一天，也能亲自证获涅槃。
涅槃是我们死后才能达到的吗？不！涅槃是今生今世就能亲证的境界，不必等到死后。
编摘于南传尊者的开示