《增支部.郁伽经》：有一次，世尊住在伐地国的象村时，世尊说：“诸比丘，你们应该看待象村的郁伽居士，为具备八种奇妙素质之人。”
如此简短地说后，佛陀没有详尽地解释，就走进了寺院里。之后有个比丘，在早上去到郁伽居士家问：“居士，世尊说你是具备八种奇妙素质之人，世尊所说的那八种奇妙素质是什么呢？”
郁伽居士回答说：“尊者，我并不是很确定，佛陀说我拥有的八种奇妙素质是什么。但是，请您倾听我说，我的确拥有的八种奇妙素质。”
然后，他提出了那八种奇妙素质：“尊者，第一次见到佛陀时，那时我正在树林里饮酒享乐。当我见到佛陀从远处走来时，我即刻变得认真、严肃与虔诚，心中对佛陀的功德生起了信心。这是第一个奇妙。
尊者，就在第一次遇到佛陀时，我归依了佛，以及听他说法，结果成为了初果须陀洹，以及受持梵行五戒。这是第二个奇妙。”
（梵行五戒与人们一般上所持的在家五戒类似，差别只在于它的第三戒，并非不邪淫戒，而是不淫戒。
一般的在家五戒，禁止跟自己妻子以外的人有性交。但是梵行五戒，则绝对禁止性交，即使是跟自己的妻子也不例外。）
郁伽居士接着说：“尊者，我有四个妻子，当我回到家里，我就向她们说：我已发愿持不淫戒，你们之中想要留下的可以留下来，随意用我的财产来行善；
想要回去娘家的也可以回去；而想要嫁给其它男人的，则只需要告诉我，应该把你送给谁。我的大老婆，表示她想嫁给她所讲的男人。
我就把那个男人请来，左手握住我的大老婆，右手拿着一壶水，就这样我把她送给了那个男人。在把妻子送给那男人时，我依然完全不受动摇或影响。这是第三个奇妙。
尊者，我早已在心中，决定把我的一切财物供养给众比丘。我不为自己保留任何东西地，把一切财富献给僧团。这是第四个奇妙。
尊者，我时常恭敬地对待比丘，不曾有过不敬。若那比丘向我说法，我只是恭敬地听他说法，不曾有过不敬。若那比丘没有向我说法，我就会向他说法。这是第五个奇妙。
尊者，每当我邀请僧伽来我家接受供养时，天神就会在他们还未到时，先来通知我：
居士，某某比丘是圣者，某某比丘是有戒行的凡夫，某某比丘是无戒行的凡夫。天神们先来通知我，关于那些比丘的事，这对我来说，并无惊奇之处。
奇妙的，是当我供养食物或物品给僧伽时，我不曾想过：‘我将多供养给这个比丘，因为他是个圣者；或我将少供养给这个比丘，因为他的戒行不清净。’
事实上，我毫不分别谁是圣者、有德或无德者，而以平等之心，布施给每一个人。这是第六个奇妙。
尊者，天神们告诉我，佛陀的教法是善说的，它有善说之功德。天神告诉我这个消息，对我来说并无惊奇之处。
奇妙的是在那个时候，我会回答天神说：‘天神，不管你是否告诉我，事实上，佛陀的教法是善说的。’
（他并不是因为，天神告诉他，他才相信佛陀的教法是善说。而是他自己，亲身体验了佛法的确是如此。）
虽然我可以跟天神们如此地交谈，但是，我并不会因此而感到骄傲。这是第七个奇妙。
尊者，若我比世尊先死，而世尊说：‘郁伽居士已完全根除导向欲界轮回的五个结，他是个阿那含。’这也是无可惊奇的。
即使佛陀没有说，我已经知道，自己已成为了三果阿那含。这是第八个奇妙。
尊者，我知道，我拥有这八个奇妙的素质。但我不能肯定，世尊声称我所拥有的八个奇妙素质，是哪八个。”
随后，那位比丘接受了郁伽居士所供养的食物，然后离去。用完餐后，他去到佛陀之处，向世尊项礼。
然后，那位比丘在适当之处坐下。坐下之后，他把自己和郁伽居士交谈的一切经过，告诉给佛陀。
世尊即说道：“善哉，比丘，善哉。善于回答你的问题者，当有如郁伽居士一般地回答。
比丘，我所说郁伽居士拥有的，即是那八个奇妙的素质。比丘，你应当谨记，郁伽居士告诉你的那八个奇妙素质。”