常大林居士是中国佛教协会常务理事，世界佛教和平基金会会长。在以少林寺经营权、名称权“被股份制”为中心的佛教热点问题高层论坛上发言如下：
少林寺上市这件事表明了中国社会信仰的缺失，总体上对信仰的不尊重。为什么这么说？如果我作为一个佛教的信仰者或者我作为一个出家僧人，我觉得为经营权和名称权跟人家辩论，这本身就是一种耻辱。和尚的本分就是修行，说小是个人修行，说大是弘扬佛法，有什么可经营的？还有一个名称权。佛陀要求我们最高的境界是无我、无相，争什么名呢？更不要说为什么庙争名了。赵朴老是中国佛教界的一面旗帜，赵朴老说“信仰是佛教文明的基石，信仰是佛教的生命之所系，同时也唯有信仰才使佛教具有化导现实人生的功能，佛教文化学术的发展，佛教对现代社会的适应，都必须以强化佛教信仰的建设为前提，而绝不能以淡化信仰为代价。”我认为现在作为佛教的信仰者、亲近者和尊重者，应该把赵朴老的话大大去宣扬。而且赵朴老早在上世纪八十年代就语重心长地提出：“少林称第一，是禅不是拳。”但是现在给大家的印象无疑是“少林称第一，是拳不是禅。”谁也不会在意少林是不是禅宗的祖庭。我跟少林的僧人师父还谈了这事，他说你不了解，我们少林寺关于禅修也做了很多工作，我确实不了解，他也建议我去少林寺看看。
所以我觉得外界给我的印象，还有许多人跟我说，有不少人打着少林寺的招牌争做这样的事，争这样的名，发这样的财。刚才我念赵朴老的话，因为有了信仰，才有了佛教，才有了少林寺，才有了今天我们可以去靠少林寺这个名去争名争利，如果有一天毁灭了信仰，就毁灭了少林寺。
所以我说，现在少林寺要上市了，我们佛教的在家、出家人都很为此着急，但是我说，其中一个原因是跟我们信仰者有重大的责任。一个社会需要信仰，当然佛教并不是唯一的信仰。但如果要求人们去尊重信仰，那只有我们信仰者自己，要好好修行，为其他人作出一个修行的表率来，人家才会尊重信仰。
我这回才知道，咱们少林寺还有一个知识产权与无形资产管理中心。我就纳闷了，我们佛经有知识产权吗？没有！为什么？这些都是流通的，佛教是无偿的供给人类的。知识产权是用知识争利益产权，我们佛法为什么要是知识产权？用不着！难道我们的信仰，我们人类为精神服务的东西可以去交换、买卖吗？这是我一个信仰者说的一些很极端的话。还有人说禅宗文化要向世界交流，要跟市场接轨才能正常交流。信仰不用交流，如果你这个信仰人家不信，那是你信仰不像话。如果你信仰为了别人信，要用很多的商业行为去进行交换、扩展，那也不是什么信仰。
决定少林寺上市不上市，应该由谁来决定？应该由政府来决定？应该由政府的什么管理层来决定？还是应该由出家人和在家人共同决定？还有应该由广大公众来决定？我刚才又看了宗教管理条例，庙肯定是和尚的产权。过去包括冯玉祥那些人，他们都认为庙可以随便处置，但是现在有了法律了，咱们政府有这个宗教管理条例，那意思是说宗教寺院是属于和尚的，那别人凭什么说三道四的。凭什么呀？
在风景区和寺院的问题上，把峨嵋山风景区一划，要进峨嵋山，就必须进风景区。我说这不像话！问寺院里，他们还说我们一分钱也没有收到，很多信徒花很多路费，到了山门口，一看还得花很多钱才能进寺院，进山里磕一个头就走了。我觉得这个是对公民信仰自由最大的一个侵犯。我认为跟你们家，这屋子是我的，可能出口的道就成人家的了。听说发改委曾经下过一个命令，说是有皈依证就可以自由出入，但是据说没有一个地方实行。所以今天咱们宗教所开这个会，我也觉得很了不起。宗教所如果由这个会开始，能够把题目建立起来，不断地邀请社会相关的人士来研究这个问题，到底是什么信仰？我们的社会到底需不需要信仰？我们的社会需要把信仰放到什么样的位置上？宪法保护宗教信仰自由到底是什么含义？我们应该通过什么措施来落实和保障这项权利能够真正实行起来？
我的发言到此为止，谢谢大家！