缘起
梵网经云：”若佛子以慈心故，行放生业．一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生．若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难．”
大智度论云：”诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一．”
戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障，又可长养慈悲的殊胜法门．然而正如莲宗十三祖 印光大师所言：”戒杀放生之事，浅而易见．戒杀放生之理，深而难明．”在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重，无明包蔽，没有智慧 ，择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机．
难能可贵的是，末法今日有一位不畏讥议毁谤，不计批评阻难，对于放生极力倡的”放生师父”，那就是我们的导师－上圆下因老法师．师公对于居士请法，一概勉以”老实念佛，以戒为师”，此外对于戒杀放生一事，特别强调注重．师父常常告诫我们，放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债．而人们今生遭受的疾病苦痛，都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债．
师父教导我们，因果报应，如影随形，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不用在意别人的批评阻毁，们行自己的善业，人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了．
在师父的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程中培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人，所能体会于万一的．
在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！多少感应实证的例子，从居士口中娓娓道来！多少物类感恩的画面，示现在眼前！
这本放生问答，希望能让更多人了解放生的殊胜，从而亲身力行，慈悲放生，也希望能让对放生有所批评质疑的人，经由问答，改正自己的一些偏见，不再阻碍别人放生，进而弃恶从善，广劝世人放生！经由一传十，十传百的提倡推广，使人人放生，人人慈悲，进而人人戒杀，人人吃素，使整个社会暴戾消弭，祥和增长，国家安泰，天地万物各乐天真，各尽天年！南无阿弥陀佛！
１／问：什么叫做放生？
答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危
之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！
２／问：为什么要放生？
答：简单地说，放生是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债．
要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债
己不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还
宿债，以期灭罪消愆，消除业障！
３／问：放生有什么功德？
答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说下：
１／无刀兵劫，免除战争杀祸．
２／长寿．健康．少病．
３／免天灾横祸，无诸灾难．
４／子孙代代昌盛，生生不息．
５／多子宜男，所求顺遂！
６／官禄亨通，一帆风顺！
７／喜气吉祥，四季安宁．
８／解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑．
９／合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜．
１０／得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界．
４／问：放生后自己会有什么改变？
答：放生可以长养我们的慈悲心肠．在放生过程中，让我们体会到天地万物
率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每
一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，
众善奉行，以慈悲心看待世间的一切．
要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，
诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就！
５／问：为什么现在反对批评放生的人很多？
答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，
钱多钱少，都可以放生．
正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤债主，邪魔外道
都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方计，增长无明，
混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生．
6 ／问：为什么现代提倡放生甚难？
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，
更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故．
因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，
非一般人所能理解．就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，
也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的
契机！
７／问：能不能简单地告诉我放生的道理？
答：１／因果报应，如影随形，分毫不爽，种什么因得什么果，是亘古不变的
真理．放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就
是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果．
２／天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢
喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！
３／天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，
不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果．今朝放生，
等于救一未来佛！
４／天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷．
今朝放生，等于救自己的亲人！
５／天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌．
今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
８／问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？
答：很简单，就一句话”将心比心”，把自己设身处地想成是异类众生，
你希望人家如何对待你．如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，
所有有关放生的质疑批评，都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，
都显得过虑多疑，不够慈悲．
9／问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？
答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，
捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过！
总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！
１０／问：很多人批评”放生就是放死”，这有什么意义？
答：１／死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，
回归自然．若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，
总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！
如此岂不因噎废食，愚蠢之至！
２／死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，
也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧！
３／对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，
对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！
因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，
今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻”南无阿弥陀佛”
六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，
早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！
１１／问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？
答：我们可以看看”金光明经”流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，
不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，
并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚
池畔，神识往生切利天，享无极之福！有经为证：”尔时其地，卒大震动，
时十千鱼，同日命终，既命终已，生切利天．”
其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，
试问千千万万的众生中，有几个在命时能皈依佛门，
又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离
三恶道，岂非福缘深厚？ 早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日
往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜？
所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，
物命万一死亡，
我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！
１２／问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？
答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能．你想想看战争
中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方计保全其性命，同伴们也都全
力抢救，毫无一丝弃舍之心．损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生
之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于宰杀煎烤而死吧！再换个角
度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说
救也未必会活，你怨恨不怨恨？
说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！