印光大师
（1）问：为什么要放生？
答：放生之举，事虽为生，意实为人。人若止杀，则固用不著此种作为。然人食肉之心愈盛，不设此举，久而久之，将举野蛮行为遍行于世。可不预为设法令彼嗜杀嗜肉之人同生反躬自省之诫乎？
（2）问：参加集体放生，主办者应怎样妥善处置好放生款？
答：放生之款，用于放生之各种零费，只期自已无有他用，固无所碍，然亦不妨集时为众说明，则自他俱可无虑矣。莲答：用放生款购买池塘，反正都是济物利生，可以吗？答，不可。广阔的池塘，岂能比得那时失去救护，即将被宰杀、投入汤锅的百千万条生命吗？何况这种挪移变换，本身就是违背因果的事（见《云栖法汇》由闻妙改写成语体文，曾刊载1989年第一流期《上海佛教》）。
（3）问：很多信众喜欢在佛菩萨诞期或初一、月半日放生，这样好吗？
答：光一向不主张于佛菩萨诞期及各朔望好日期放生。此事已成铁案：捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又是人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。光虽为人如此说，究亦只成空谈。
（4）问：若放生鱼虫于江池，应注意些什么？
答：又，生亦不可乱放。放之于江，则无不可。放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之聚处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难做到。则宜极力提倡戒杀吃素以为根本解决之法。其于放生略为举行，以期人各体会放之之意而已。若尽量放而设法未能合法，则亦功过不相掩耳。
放生者，但以不忍杀生念，不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼小水虫，若如所论，放一大鱼，必日杀无数小鱼、水虫，则放一以杀多，是放之功少过多也。然穿山蛇獭，究无几何，即不能尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。
（5）问：举行集体放生，可遵《放生仪规》，我们个别放生，应怎么办？
答：放生以志诚为彼念佛持咒为本，所有仪式亦不过表示法相而已。如有其人，固宜按仪式行，否则但竭诚念佛即已。
又凡生欲放，若夏日当宜速行。倘泥于等齐，按仪式作法，或至久经时刻，有碍生命。居士放生，宜从省略。若真诚无伪僭之心，即按仪式行，亦非绝不可行，若忘效僧仪，则成我慢矣。法固圆融，当善用心。在家居士可放蒙山，则此放生，固无所碍，然须绝无僭越之心，深存度生之念方可耳。