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观智与神通
时间:2012-12-09 00:00:00  来源:  作者:

问:在修习缘起的时候逆观我们的过去世,如果很清楚地看到自己是人或天人,然后再去查有分之间的连结并分析名色法。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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那么,当我们看到人或者天神,是用神通还是用缘起的观智呢? ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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玛欣德尊者答:这里我想引用《相应部·可食经》及其义注的解释:该经提到,有些沙门、婆罗门,通过观智,忆念自己的过去世:ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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“他们一切皆是忆念五取蕴,或它们中的一种。”该经的义注,补充解释说:“通过神通能忆念的所缘,乃是蕴、取蕴、与蕴的关系和概念。”ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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这里明确提到,观智和神通的区别:观智只能看到五取蕴或其中一种,而神通可以看到五蕴、五取蕴和与五蕴有关系的事物,还能了知概念法。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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这是什么意思呢?神通和观智是不同的,神通的能力范围更广,而观智要窄一点。观智只能看到五取蕴,而不是五蕴。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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五取蕴属于世间的,并不包括出世间心,而五蕴也包括出世间心。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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神通,则可以看到和五蕴有关的其他所缘,以及概念法,这些都超出了观智的能力范围。 ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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能忆念过去世生存状态的神通,叫做“宿住随念智”,即俗称的宿命通。它能知道自己的过去世,生活在哪一个国家、哪一个镇、哪一个村;ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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当时叫什么名字,父亲叫什么名字、母亲叫什么名字、几岁时做过什么、几岁去世。这些是宿住随念智的能力范围。 ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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修习缘起的观智,能不能看到这些呢?不能!因为观智的所缘(目标),只是究竟名色法。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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例如在修缘起时,知道过去世是男人、还是女人,只能通过查性根色才能知道。所以,请不要把缘起智,幻想得那么神通广大。 ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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现在,外界有些人批评帕奥西亚多,他们认为,只有神通才能见到过去世。由于他们,没有深入地了解佛陀的经教;ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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也刻意地忽略佛陀强调必须如实观照过去五蕴的教导,于是武断地否定自己能力范围以外的事,这些人就像瞎子不相信有光明的存在一样。 ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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因此,修习缘起不是用神通,而是用观智,这点必须清晰。用缘起智,辨识自己的过去世时;ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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并不能够知道,自已叫什么名字、出生在哪里、身份为何,只能通过某些影相,来推知当时的状况。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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例如,有一位禅修者,在辨识自己的过去第四世时,发现当时他的心很平静。并且,还看到当时经常披着黄衣,颜色是究竟色法,是观智的范畴。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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心平静,且经常披黄衣,身份很可能是出家人。但到底是比库还是隐士,这两种情况都有可能。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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于是,他去请教帕奥西亚多,帕奥西亚多便说:“你去查一查,当时他有没有修佛随念,如果有,应该是比库。”ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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结果他发现,自己那一世是位比库,通过这种方法,来辨识当时的身份。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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但是,如果用神通一看,就能看出当时的形象;长成什么样,是男、是女,长得漂亮、还是丑陋等等。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:尊者,修缘起时所看到的过去世,和用神通所看到的不同,用神通所看到的更为清楚。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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那么修缘起时,所看到的过去世会出差错吗?业处老师会把看错的纠正过来吗?如果会,那老师就是有神通了,对吗? ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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玛欣德尊者答:如果禅修者的定力强,在修缘起时所看到的过去世,和用神通所看到的差不多。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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也就是说,修缘起时看到的是这样,之后有机会修神通时,看到的情形也是这样,只不过用神通能看得更清楚而已。 ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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确实有些禅修者,由于定力不足或者缺乏教理基础,而出现了差错。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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同时,业处老师判断禅修者,修得正确、还是错误,通常都不是用神通去检查,而是根据教理去检查。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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例如,有一位禅修者报告说,她观其过去世,曾经投生到梵天界;在那一生中她曾经修习过入出息念。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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梵天神是没有呼吸的!假如一个不懂教理、不具资格的“业处老师”,也可能会相信这种情况,结果造成误导学生。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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所以,作为一名合格的禅修业处老师,不仅自己要有止观禅的体验,他还要懂得巴利圣典中的经论。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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假如他只有禅修体验,而不懂教理经论,那么只要超出他体验的范畴,就不能正确地去指导和检查禅修者。 ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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而作为一名禅修者,他(她)必须要诚实,这是最起码的素质要求。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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帕奥西亚多说过,他从不印证任何的禅修者,他只是依照巴利三藏及其义注,来指导和检查禅修者。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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这里没有太多的个人经验,也没有太多的神秘成份,这样的禅法才更加可靠。至于说修对还是修错,要看禅修者是否诚实。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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确实有一些禅修者,为了赶快修完、快点出去教人,他在做禅修报告时,夸大其词或弄虚作假,这种做法只是害人害己。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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我们要做一名诚实的禅修者,因为修行只是为了断除自己的烦恼;而不是为了他人的羡慕,不是为了老师的夸奖,不是为了好为人师。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:请尊者慈悲解释一下,如何正确地观外在的名法? ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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玛欣德尊者答:首先要观照内在的名法,然后才能观照外在的名法。因为观智并不能知道,某个人心里具体想的是什么、生起的是什么心,ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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所以观外在名法时,不需要辨识这个人生起什么名法、那个人生起什么名法,只需要整体地观照。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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观自己的内在名法,可以详细地观善速行、不善速行,但外观时则不必要。为什么呢?ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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因为确切知道某个人生起什么心,是属于他心智(神通)的范畴,而不是观智的范畴。ygm佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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