以五戒来说，佛陀制定了杀、盗、淫、妄四条性戒以后，为什么要再制酒戒？酒戒就是遮戒。酒的本身并不是恶法，在世间喝酒不会犯法，但是酒喝多了会乱性，一乱性，就会导致再犯杀、盗、淫、妄等性罪，所以佛制‘遮戒’，是教居士们不要因为酒而犯前面四重戒。
经典上常常引用这一则故事，说明因为不守遮戒而犯戒性的危险性。从前有个优婆塞，他受了五戒以后，本来守持得很清净。有一天，他家里的人都出去了，他从外面回来，觉得口很干很想喝水，一看到瓶子装有液体的东西，以为是水，拿了就喝。喝下第一口时，他才知道是酒，但是因为很渴，就一股劲的喝下去，结果醉了。刚好邻居的一只鸡跑过来，他在意识模糊的情况下，就将鸡杀了当下酒菜。在酒酣饱食之际，邻居的太太来找鸡，他在既饱又醉的情况下，性欲一起，就强奸了邻居的太太，结果被告到官府，他又打妄语说他没有强奸邻居的太太。你们看，一个本来持守五戒清净的居士，就因为喝酒，犯了遮戒，结果一连串的也犯了杀、盗、淫、妄四条根本戒，这是很可怕的事情。
佛制的戒律，性戒一向是不开缘的。杀、盗、妄这三条戒是绝对不开，只要一做，就是犯根本重罪。但是淫戒，如果是怨逼，而当时的内心完全没有任何快乐的感觉（不受乐），这样就可以开缘，不算犯戒。至于遮戒，开与不开，就看各人的道力了，道力愈深的人，固然谨持性戒，对于遮戒，也奉持不犯。
录自《戒学浅谈》页二二二～二二三