今时有人为贪名利，自言：我是某佛再来，或言某菩萨再来，或言我是大迦叶......等，薄地凡夫，妄称尊圣，佛记是人，永殒善根，沈三苦海。经文又云：‘我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。’以各种不同身份，人王宰官，乃至奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其入道，决不自说，我是某佛，我是某菩萨，或说我是罗汉，泄佛密因，轻言未学。如因缘和合，必须说明真相者，说明之后，立即圆寂。如钱镠王有次问国师永明延寿大师言：‘传闻设千僧斋，必有圣者应供，果真耶？’大师答：‘然也。’王遂办千僧斋，虚留上座，以待圣者应供，然众僧皆互相谦让，无人坐此上座。忽来一位其貌不扬，名不见经传的大耳和尚，大模大样的迳自坐于上座，众皆不悦，知客师更上去抓住其耳，拉下三次。斋后，王问延寿大师：‘此次有圣人应供否？’答曰：‘有，坐上座之大耳和尚即定光佛也。’王大惊讶，立即摆驾去见大耳和尚，请求开示。和尚曰：‘弥陀饶舌！’又曰：‘汝师即阿弥陀佛，你不找他，寻我何为？’言讫立即圆寂。王急急赶回寻延寿大师，刚到方丈室门前，即闻侍者向大众宣布：‘大师往生。’
这故事表示真正佛菩萨再来，说露身份之后必须立即圆寂，现代人说完不圆寂者，可见其心是贪图名利，名眼人应识破其真伪。又，真正证阿罗汉者，有六神通，如他心通可知吾人心念，天眼通可见远近及障碍物后之事务，请以此二通试探之；更何况有神通尚不一定证果也。
录自《五戒相经笺要集注》页一三○～一三一