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波罗夷
时间：2012-05-11 00:00:00 来源：作者：

《巴利律藏·经分别·大分别》：....长老阿难达，以石捣碎拔陀量之麦，供奉世尊，世尊食之。世尊闻臼音。如来知而问，亦知而不问：知时而问，亦知时而不问；如来有义利而问，无义利而不问；

无义利之事，于如来则有如败坏之桥梁。以此二因缘故，佛世尊问诸比库，或将说法、或欲为声闻弟子制戒。尔时，世尊问长老阿难达：「阿难达！为何有臼音？」时，长老阿难达向世尊白此事。

「萨度！阿难达！汝等信心者，少欲而胜饥馑，未来之人将会轻蔑粳米饭。」时，长老马哈摩嘎喇那(摩诃目犍连)至世尊处。至已，敬礼世尊而坐于一面。

于一面坐已，长老马哈摩嘎喇那，如是白世尊：「世尊！今毘兰若飢馑，乞食难得，谷物因病菌茎叶枯干如箸，依赖残食活命非易。

世尊！此大地之最下层平地，具足味食，譬如纯粹蜂蜜之味食。萨度！世尊！我若转动此地，则诸比库或可得滋养之食。」

「目犍连！住此地之众生，汝如何安置？」

「世尊！我将一手化现如大地，并将住此地之众生移往其上，而以他手转动大地。」

「止！目犍连！汝勿欲转动大地，令众生颠倒。」

「萨度！世尊！使一切比库僧至郁单越乞食。」

「止！目犍连！汝勿欲使一切比库僧至郁单越乞食。」

时，长老沙利补答（舍利弗），于独坐静思时，心作如是念：「有何佛世尊之梵行不久住耶？有何佛世尊之梵行久住耶？」

如是，长老沙利补答于哺时从静坐处起，至世尊处，敬礼世尊，于一面坐。

于一面坐已，长老沙利补答向世尊作是言：「世尊！我于独坐静思时，心作如是念：……梵行久住耶？」

「沙利补答！毘婆尸佛、西奇佛、毘舍浮佛之梵行不久住，古卢孙佛、果那嘎马那佛、咖沙巴佛之梵行久住也。」

「世尊！以何因缘，毘婆尸佛、西奇佛、毘舍浮佛之梵行不久住耶？」

「沙利补答！毘婆尸佛、西奇佛、毘舍浮佛，疲厌而不广为声闻弟子说法，虽彼等有少数契经、祇夜经、授记经、偈经、自说经、因缘经、本生经、未曾有经、方等经，但不为弟子制立学处（戒条），不教示巴帝摩卡（波罗提木叉）。

此等诸佛世尊，及随佛觉悟之大声闻等灭后，由种种名、种种族姓、种种血统、种种家系出家之后来诸弟子，令其梵行速灭。

沙利补答！譬如置于板上之种种花，不以线串摄，则风将吹散破碎之。其因由为何？乃不以线串摄故也。

沙利补答！正是如此，彼诸佛世尊、大声闻灭后，由种种名、种种族姓、种种血统、种种家系出家之后来诸弟子，令其梵行速灭也。

然此等诸佛以其心，知声闻弟子之心，不疲厌教诫。沙利补答！往昔毘舍浮佛、应供、等正觉，于某怖畏林中，以其心知千比库众之心，而教诫之：

『应如是思惟，不应如是思惟；应如是作意，不应如是作意；此应舍，此应具足而住。』

沙利补答！受毘舍浮佛、应供、等正觉，如是教诫之千比库众，离执着，由诸漏解脱其心。

沙利补答！其时，对于怖畏林之恐惧，凡未离欲者，入此林中，身毛皆竖。此是毘婆尸佛、西奇佛、毘舍浮佛之梵行非久住之因缘也。」

「世尊！然而，古卢孙佛、果那嘎马那佛、咖沙巴佛之梵行能久住者，是何因缘耶？」

「沙利补答！古卢孙佛、果那嘎马那佛、咖沙巴佛，不疲厌为声闻弟子广说正法，多为彼等说契经、祇夜经、授记经、偈经、自说经、因缘经、本生经、未曾有经、方等经，为弟子制立学处，教示巴帝摩卡。

此诸佛世尊、随佛觉悟之声闻等灭后，由种种名、种种族姓、种种血统、种种家系出家之后来诸弟子，令其梵行久住也。

沙利补答！譬如置于板上之种种花，以线串摄，则风不能吹散破碎之。因何而然？乃是以线串摄故也。

沙利补答！正是如此，诸佛世尊、大声闻等灭后，由种种名、种种族姓、种种血统、种种家系出家之后来诸弟子，令其梵行久住。

沙利补答！此是古卢孙佛、果那嘎马那佛、咖沙巴佛梵行久住之因缘也。」

尔时，长老沙利补答，从座而起，偏袒右肩，向世尊处合掌而白曰：「世尊！今正是时。善逝！今正是时。世尊！为诸弟子制立学处，教诫巴帝摩卡，如此，能使梵行久住也。」

「沙利补答！汝应待之！沙利补答！汝应待之！如来自知其时。沙利补答！于僧众中尚未发生何等有漏法时，如来不为声闻弟子制立学处，不教诫巴帝摩卡。

沙利补答！僧众中若生起某一类有漏法时，是时，如来当为声闻弟子，为彼等断诸有漏法、制立学处、教诫巴帝摩卡。

沙利补答！僧众尚未历久而庞大时，僧众中尚不生起某一类有漏法。若僧众已历久而庞大时，僧众中当生起某一类有漏法。是时，如来为诸弟子，为彼等断诸有漏法、制立学处、教诫巴帝摩卡。

沙利补答！僧众尚未于地域上扩展而庞大时，僧众中不生起何等有漏法。僧众已于地域上扩展而庞大时，僧众中当生起何等有漏法。是时如来当为诸弟子，为彼等断诸有漏法、制立学处、教诫巴帝摩卡。

僧众尚未得大利养时，僧众中不生起何等有漏法。僧众得利养而庞大时，僧众中当生起何等有漏法。是时，如来为诸弟子，为彼等断诸有漏法、制立学处、教诫巴帝摩卡。

沙利补答！僧众尚未得多闻而庞大时，僧众中不生起何等有漏法。僧众得多闻而庞大时，僧众中当生起何等有漏法。是时，如来为诸弟子，为彼等断诸有漏法、制立学处、教诫巴帝摩卡。

沙利补答！比库僧实无垢秽、无过患、离黑法、住于纯净之真实地者。沙利补答！实然！此等五百比库众中，最劣者亦证入入流，不堕恶趣，已决定趣向正觉者。」

尔时，世尊向尊者阿难达道：「阿难达！凡是受谁请而入安居者，无不向他告知后，方可外出游行诸国，此是如来之常法也。阿难达！我等去告知毘兰若婆罗门。」

「是！世尊！」阿难达应诺世尊。是时，世尊着下衣，持外衣与钵，与侍从尊者阿难达，至毘兰若婆罗门住处。

至已，坐于已设之座席上。是时，毘兰若婆罗门至世尊处，顶礼世尊，于一面坐。于一面坐已，世尊向毘兰若婆罗门曰：

「婆罗门！受汝请而于此过雨安居已，我等今来告暇，欲外出游行诸国。」

「尊师！苟答玛！实受我请，来此安居；然应供养而未供养，此非无物，亦非无意供与。何故如是？乃是在家者，应作事务繁多之故也。 尊师！苟答玛！应许我请，明日与比库众来此应供。」世尊默然许之。

尔时，世尊向毘兰若婆罗门，开示教诫正法令踊跃欢喜，然后，世尊从座起立而去。

尔时，毘兰若婆罗门，其夜过已，于家令人备美味硬软之食后，报知世尊已至食时，「苟答玛！食事已备。」

是时，世尊于晨着下衣，持外衣与钵，至毘兰若婆罗门家，与比库众坐于已设之座席。

是时，毘兰若婆罗门对以佛为上首之比库众，亲手供奉美味硬软之食，令至饱满。

食事毕，向已将钵离手之世尊，覆施以三衣，于诸比库，亦各覆以衣布一组。

其时，世尊向毘兰若婆罗门，开示教诫法语令踊跃欢喜，然后，世尊从座起立而去。

尔时，世尊随意住毘兰若后，入须离镇、僧咖西国、干那屈奢国，更至波夜迦渡口，渡过恒河而至波罗奈。

如是，世尊于波罗奈随意住已，又向毘舍离国出发游行，顺次游历而至毘舍离国。世尊于其处，住毘舍离国大林之重阁讲堂。－－毘兰若品终－－

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