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僧残
时间：2012-05-07 00:00:00 来源：作者：

《律藏.比丘尼分别.僧残》：比丘尼戒有十七僧残，其中七条与比丘戒同，故予省略，以下仅列出十条：

一、任何比丘尼，若行诉讼者，或与居士、或与居士儿、或与奴婢、或与佣者，乃至与沙门出家者，此比丘尼已犯从最初成罪之法，应离去，是僧残。

为诉讼往求第二者〔同伴〕或〔官人〕者，突吉罗。告一人者，突吉罗。告第二人者，偷兰遮。已诉讼者，僧残。

「从最初成罪」者，行事之同时犯罪，不由僧伽之谏告。「应离去」者，应从僧伽出离。

「僧残」者，僧众对于其罪给与别住，令其返归原来〔未出家之状态〕而后回复清净，非数人或一比丘尼之所业，是故云「僧残」。

对其罪聚之羯磨同义语也，是故亦云「僧残」。

注：根据上座部佛教，桑喀地谢沙是比库学处之一，为巴利语sanghàdisesa的音译，直译作“僧始终”。

其由sangha （僧伽；僧团） + àdi （最初；开始；首先） + sesa （残余；剩下；剩余）三词组合而成。

意谓犯了此一类学处的比库，对其罪的处理过程，自始至终皆须由僧团来执行。

在《律藏》中解释说：“僧始终者，唯有僧团才能对其罪给与别住，给与退回原本、马那答及出罪，非多人，非一人所能作，以此而说为‘僧始终’。”（Pr.237）

汉传佛教，依梵语音译为“僧伽婆尸沙”，意译为“僧残”。其音、义皆与巴利语有别。

二、任何比丘尼，知被告以死罪之贼女，未得王、或僧伽、或众社、或讲社、或集团之允许，而令受具足戒者，除被免罪者外，此比丘尼亦犯从最初成罪之法，应离去，是僧残。

三、任何比丘尼独往村中、或独渡河、或夜晚独出住宿者、或离众而独留于后者，此比丘尼亦犯从最初成罪之法，应离去，是僧残。

四、任何比丘尼，依和合僧如法、如律、如师教而举罪之比丘尼，未得羯磨僧伽之容许，不认僧众之承诺而解罪者，此比丘尼亦犯从最初成罪之法，应离去，是僧残。

五、任何比丘尼，持染心从有染心男子之手，以己之手，接受硬食或软食而食者，比丘尼亦犯从最初成罪之法，应离去，是僧残。

「硬食」者，除五正食、水与杨枝外，其余名为「硬食」。「软食」者，五正食：饭、粥、面、鱼、肉。欲食而取者，偷兰遮。每咽食者，僧残。

六、任何比丘尼作如是言：『尊姊！汝无染心故，彼男子染心之有无对汝能如何？然，尊姊！彼男子与汝之硬食或软食可以己之手受食。』

此比丘尼，亦犯从最初成罪之法，应离去，是僧残。」「如是言」者，「尊姊！汝无染心故……食。」以此相劝者，突吉罗。依彼之语欲食而受者，突吉罗。每咽食者，偷兰遮。食竟者，僧残。

「此比丘尼亦」者，取前事而言。知无染心而劝、言「怒者不受」而劝、言「由亲族之怜愍而不受」，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

七、任何比丘尼，嗔怒不喜，且作如是言：『我舍佛……乃至……我舍戒。何以唯此沙门释女是沙门女，其他亦有知惭耻、有慎、欲学戒之沙门女，我当往彼处修梵行。』

诸比丘尼，应对此比丘尼作如是言：『尊姊！勿因嗔怒不喜，且作如是言：「我舍佛……修梵行。」尊姊！应欢喜，法已被善说，为了脱苦，当修梵行。』

诸比丘尼对此比丘尼作如是言已，尚固执者，诸比丘尼为令此比丘尼舍其执，应三次谏告。至三次谏告时，若舍则善，若不舍者，此比丘尼亦犯至三次成罪之法，应离去，是僧残。」

八、任何比丘尼，于何等之诤事被斥责而嗔怒不喜，且作如是言：『诸比丘尼是随欲…随怖。』

诸比丘尼应对此比丘尼，作如是言：『尊姊！勿于何等诤事被斥责而嗔怒不喜，且作如是言：『诸比丘尼是随欲…随怖。』…『尊姊才是随欲、随嗔、随痴、随怖。』

诸比丘尼对此比丘尼作如是言已，尚固执者，诸比丘尼为令此比丘尼舍其执，应三次谏告。

至三次谏告时，若舍者则善，若不舍者，此比丘尼亦犯至三次成罪之法，应离去，是僧残。

诤者有四种诤事：争论诤事、非难诤事、罪过诤事、义务诤事。

九、若比丘尼等相亲近而住，共作恶行、得恶声、溢恶名，为比丘尼僧伽之恼乱者、相互覆藏其罪者。

诸比丘尼应对此等比丘尼，作如是言：『诸姊！相亲近而住……覆藏其罪。诸姊！应远离。诸姊远离乃僧伽所赞叹。』

诸比丘尼对此等相亲近之比丘尼，作如是言已，尚固执者，诸比丘尼为令此等比丘尼舍其执，应三次谏告。

至三次谏告时，若舍则善，若不舍者，此等比丘尼亦犯至三次成罪之法，应离去，是僧残。

「相亲近而住」者，依非随顺行身口相亲近而住。「恶行」者，具足不善之行为。

「恶声」者，恶评流布。「溢恶名」者，以恶业为生活也。

「比丘尼僧伽之恼乱者」，于被作羯磨时，互相遮其罪。「相互覆藏其罪」者，相互隐匿其罪。

十、任何比丘尼，作如是言：『大姊等！汝等应相亲近而住，汝等勿各别住，僧伽中其他比丘尼亦如是行、得如是声、溢如是名，

为比丘尼僧伽之恼乱者、相互覆藏其罪者。僧伽对彼等不言何事，僧伽由于轻侮、蔑视、嫌恶、流言、无力证据，而对汝等作如是言：

「诸姊相亲近而住共作恶行、得恶声、溢恶名，为比丘尼僧伽之恼乱者、相互覆藏其罪者。诸姊！应远离。诸姊之远离乃僧伽之所赞叹。」』

诸比丘尼，应对此比丘尼作如是言：『大姊！勿作如是言：「大姊等！汝等应相亲近而住……所赞叹。」』

诸比丘尼对此比丘尼作如是言已，尚固执者，诸比丘尼为令此比丘尼舍其执，应三次谏告。

至三次谏告时，若舍则善，若不舍者，此比丘尼亦犯至三次成罪之法，应离去，是僧残。」

诸大姊！十七僧残法已诵竟。前之九是从最初成罪，后之八是至三次方成罪。

比丘尼等犯以上任何一项，彼比丘尼于二部僧中，行十四日之摩那埵〔别住〕。比丘尼摩那埵竟，此处若有二十人之比丘尼僧伽时，应许之复权。

若二十人，虽少一人之比丘尼僧伽，欲令彼比丘尼复权，彼比丘尼亦不得回复。又其诸比丘尼应受呵责，此乃于此时之如法行也。

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