某善友:请问,色法里有女性根色与男性根色,那对于动物呢?
淡然:动物与人类一样,都有女性根色与男性根色的。当然,人类称它们为雌性动物与雄性动物。
某善友:可是,有些动性没有性别的啊?
淡然:嗯,但有些人类也没有性别。那些没有性别的人类,叫无因结生者,他(她)们的结生心,是善果报舍俱推度心。
某善友:这种人,能不能证得禅那或是圣果呢?
淡然:这种人在今生今世,是不能证得禅那或圣道圣果的。因为在他们的结生心里,缺少慧因(无痴心所、慧心所、慧根)。他们是属于无因结生者或二因结生者,无论这些生命是人类或者天神。
某善友:请问,什么叫舍俱推度心?
淡然:推度心是一种无因的果报心;它紧随着,领受心之后生起。其作用是推度或检查,刚受到五识与领受心识知的目标。
领受心与推度心,只在五门心路过程里生起,而且都是属于过去业的果报。与推度心同时生起的感受,是舍受。所以这个心,叫舍俱推度心。
不善果报的舍俱推度心,是一切的四恶道众生,唯一的结生心(结生识)。一切恶道众生,只能以这个不善果报的舍俱推度心,于下一世投生至四恶道之一。
某善友:那如何改变这个心识呢?若无法改变,这些众生岂不是永远会在四恶道?
淡然:有一些四恶道众生死亡后,会在临死速行心的时刻,以二因或三因善心,为它们的结生果报心,而投生至人间、天界二善道之一。
我们今世的结生心、有分心、死亡心,只能取前一世临死速行心时刻的目标为目标。所以,当你修观禅看到自己的结生心、有分心的目标时,你就看到了自己的前一世。
同样的道理,如果你的下一世还是人类,也接触到佛法,并能够修习止观禅。则你也可以通过修观,看到你今世临死速行心时刻的目标。
这个就叫修行缘起法,以便破除对前世与未来世存在的疑惑、破除对轮回真实存在的疑惑。
这是为何释迦牟尼佛说:“见法者、如见我。”这里的法,便是指能看到自己前世与未来世的缘起法。
所以,佛教里的缘起法,并非只是理论,而是如实知见。如此,我们就可以了解到,什么是真正的佛法,什么不是真正的佛法。
因为真正的佛法,必然包含着能看到自己前世与未来世的、能如实亲见的缘起法。
不能亲见到自己前世与未来世的佛教理论,我们可以不去相信它。能够亲见到自己前世与未来世的佛教理论及修行方法,我们才能毫不怀疑的,相信它们是真正的佛法。